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道佛祖經常騎牛,現在我再問您一個佛經上的問題。近來,我讀經書,常常遇到上面動輒說價值百千兩黃金。我不知道百千兩黃金總共有多少斤?”大德法師又回答不上來了。高祖曾經在宮內設定道場,當時有一位法師講解佛經,講授的題目是“無一無二無是無非”。高祖登上高位坐在上面講話,還讓大家研討“無一無二無是無非”這一舊題。當場讓有學問的人士和在國學學習的學士,以及大德法師,談這個議題說法各式各樣,但是沒有一個人能談得特別透徹,讓人信服。石動筒當即說我要講,一定能讓大德法師沒話可講。高祖大□□□高坐,石動筒手提衣襟遠遠地站在那兒,問大德法師:“你看我有幾隻腳?”大德法師說:“你有兩隻腳。”石動筒這次翹起一隻腳放在另一隻腳的後面,一隻腳站立著問大德法師:“再看看我有幾隻腳?”大德法師回答說:“兩隻腳。”石動筒說:“我剛才有兩隻腳,現在只有一隻腳了。若不然怎麼能無一無二呢。”大德法師:“如果有兩隻腳是真實的,不應該有一隻腳。腳既然只有一隻,那麼,眼睛看到的兩隻腳就不是真實的。石動筒□□認為大德法師這樣翻過來調過去的詭辯沒有終極的時候,不能找到難住他的道理,於是對大德法師說:”剛才我傖促地向法師提出的,不是個好議題。法師說無一無二,無是無非。現在問法師一個問題,不行不回答。我請問大德法師,天上沒有兩個太陽,朝中沒有兩個皇上。現在,皇上一個人,駕御統治普天下。大德法師難道您還能說無一嗎?易卜有乾卦、坤卦,天上有日有月。將星辰伴著天子,就是二人。法師您難道還能說無二嗎?現在,皇上廣施恩德,沒有黑暗的地方不能照亮的。
各種生物、草木,都在皇上的恩澤下生存著,法師您難道還能說無是?現在普天下都是我大齊的疆土,各個小國都歸順稱臣,只有宇文毓這隻黑獺,單獨跟我大齊抗衡。法師您難道還能說無非嗎?“於是,大德法師沉默不語,無話可答。高祖拍著巴掌大笑不止。還有一次,高祖將朝中有知識的人召集在一起開研討會,討論”酬難非一“這樣一個論題。石動筒等到別人講完了他才講。石動筒問參加研討會的人:”諸位先生們,你們知道天姓什麼嗎?“一位博士回答說:”天子姓高(按:此處的‘天子’指北齊文宣帝高洋。這位博士用偷換概念的方法企圖難住石動筒。)。“石動筒說:”天子姓高,天不必姓高。你這是效仿‘蜀臣秦密’的論辯,原本就不是什麼新貨色。正統的經書上,記載著天姓什麼。先生可以引正經上的說法,沒有必要假借那些舊東西。“這位博士說:”不知道什麼經書上,記載著天姓什麼?“石動筒說:”先生您啊一點也不讀書,《孝經》上已經告訴你天姓了嘛。先生沒見到《孝經》上說:‘父子之道,天姓也。’,難道不是天姓嗎?“高祖聽了後,大笑不止。一次,石動筒在國學裡閱讀那些博士們寫的論文。其中,有篇論文中說:‘孔子弟子,達者七十二人。’”石動筒問這位博士:“孔子的弟子中賢達的有七十二人,其中有多少人已經戴冠(按:古人男二十可戴冠,意為長大成人。)?有多少人沒有戴冠?”這位博士回答說“經傳上面沒有記載。”石動筒說:“先生讀經傳,為什麼不理解呢?孔老夫子的七十二位賢達弟子中,已戴冠的有三十人,沒戴冠的有四十二人。”這位博士問:“你根據那篇經書得到這個答案的。石動筒說:”《論語》上說:‘冠者五六人’,五六三十人啊。‘童子六七人’,六七四十二人啊。加在一塊,難道不是七十二人嗎?“在場的人聽了後,都捧腹大笑。這位博士再也沒話可講了。
徐之才
齊西陽王高平徐之才博識,有口辨。父雄,祖成伯,並善(明抄本善下空一字,按《北齊書》徐之才傳,疑當是“醫”字。)術世傳其業。納言祖孝徵戲之,呼為“師公”。之才曰:“即為汝師,復又汝公。在三之義,頓居其兩。”孝徵僕射瑩之子。之才嘗以劇談調僕射魏收。收熟視之曰:面似小家方相。“之才答曰:”若爾,便是卿之葬具。“(出《談藪》)
北齊西陽王屬下高平縣人徐之才博學多識,能言善辯。徐之才的父親徐雄、祖父徐成伯,都擅長醫術,世代相傳。主管出納王命的官員祖孝徵開玩笑地叫徐之才的父親為“師公”。徐之才說“即是你的老師,又是你的父親。尹、父、師,立時就佔了兩項啊!”祖孝徵,是僕射祖瑩的兒子。一次,徐之才用長篇宏論來戲謔僕射魏收。魏收盯盯地看了他一會兒,說:“看你這長相,活象個小戶人家供奉的驅除疫鬼的方相神靈。”徐之才回答說:“果真如此,我便是讓你死亡的惡煞。”
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