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何儒亮

唐進士何儒亮自外州至京，訪其從叔。誤造郎中趙需宅，自雲同房侄。（房侄原作考房，據明抄本改）會冬至，需欲家宴，揮霍（明抄本“揮霍”作“聞報”，“霍”疑“儒”。）雲：“既是同房。（明抄本”房“作”宗“。）便令入宴。”姑姐妹妻子盡在焉。儒亮饌畢，徐出。及細察之，乃何氏之子也，需大笑。儒亮歲餘不敢出。京城時人，因以為何需郎中。（出《國史補》）

唐朝時，進士何儒亮自外州來到京城長安，看望他的堂叔，誤入郎中趙需家，自我介紹說是族內同一分支的侄子。當時正值冬至，趙需正欲設家宴過節，招手請何儒亮入席，說：“即是同房，就請一塊兒吃點便飯吧。”趙需家中的姑姑、姐姐、妹妹及他的妻子都在一張桌上，跟何儒亮一起吃飯。何儒亮吃完飯，起身告辭，慢慢走出趙家。趙需仔細察看，才發現他是何家人，不是趙家堂侄，不由得大笑起來。何儒亮也知道自己誤入趙家，有一年多不好意思外出走走。當時，滿京城的人，都稱趙儒為何需郎中。

於　頔

唐司空於頔以樂曲有《想夫憐》，其名不雅，將改之。客有笑曰：“南朝相府，曾有瑞蓮，故歌為《相府蓮》。自是後人語訛。”乃不改。（出《國史補》）

又

舊說，董仲舒墓，門人至，皆下馬。謂之“下馬陵”，語訛為“蝦蟆陵”。今荊襄之人，呼“堤”為“提”；留絳之人，呼“釜”為“付”。（按《國史補》作“晉絳之人”，“呼稜”為“笙”，關中人呼“稻”為“討”，呼“釜”為“付”，故此處有脫訛。）皆訛謬所習也。（出《國史補》）

唐朝時，司空於頔認為樂曲《想夫憐》的曲名不夠文雅，想改換個曲名。有位客人笑著說：“南朝相府中，曾有瑞蓮。所以有首歌名《相府蓮》。‘想夫憐’是後人的訛傳”。於是就不改了。

又

舊時還有人說，漢朝宰相董仲舒的陵墓，他的僚下、弟子去拜謁，都必須下馬方得進入。因此稱為“下馬陵”，後人訛傳為“蝦蟆陵”。現在荊襄一帶的人，管“堤”叫“提”；留絳一帶的人，管“釜”叫“付”。這些，都是訛誤而成了習慣。

苑　抽

唐尚書裴胄鎮江陵，常與苑論有舊。論及第後，更不相見，但書札通問而已。論弟（弟原作第，據明抄本、許本改。）抽方應舉，過江陵，行謁地主之禮。客因見抽名曰：“秀才之名，雖字不同，且難於尚書前為禮，如何？”會抽懷中有論舊名紙，便謂客將曰：“某自別有名。”客將見日晚，倉遑遽將名入。胄喜曰：“苑大來矣，屈入！”抽至中（“至中”

作“半”，據明抄本改。）庭，胄見貌異。及坐，揖曰：“足下第幾？”抽對曰：“第四。”胄曰：“與苑大遠近？”抽曰：“家兄。”又問曰：“足下正名何？”對曰：“名論。”又曰：“賢兄改名乎？”抽曰：“家兄也名論。”公庭將吏，於是皆笑。及引坐，乃陳本名名抽。既逡巡於便院，俄而遠近悉知。（出《乾饌子》）

唐朝時，尚書裴胄鎮守江陵，曾經與苑論交往很厚。苑論考中進士後，不再跟裴胄見面了，只是通訊問候一下而已。苑論的弟弟苑抽，剛剛參加選拔舉人的考試，途徑江陵，到府衙通報，欲行參拜地方長官的禮儀。負責接待工作的書吏，看到苑抽通報的名氏說：“你這位秀才的名字，雖然只是字不同，但是很難向尚書行拜見的禮儀，怎麼辦？”正巧，苑抽的懷中還帶有哥哥苑論的舊名片，便取出來對接待人說：“我還有另外一個名字。”負責接待客人的書吏見天色已經晚了，倉促地接著苑抽遞給他的後一張名片，進入裡面通報。裴胄看到苑論的名片，非常高興，說：“是苑大來了啊！快請進來！”苑抽來到廳堂，裴胄見面貌不是苑論。待到請苑抽入坐後，舉手揖拜問：“請問你是苑家的老幾啊？”苑抽回答說：“我是苑家的老四。”裴胃問：“苑大是你什麼人？”苑抽回答說：“是我的親哥哥。”裴胄又問：“你的真正的名字叫什麼呀？”苑抽回答說：“苑論。”裴胄又問：“你哥哥苑論改名了嗎？”苑抽回答說：“我哥哥也叫苑論。”在場的府衙中的文武官員吏役聽了後，都大笑不止。等到引導苑抽到正室入坐後，他才向裴胄說自己的本名叫“苑抽”。這件事情不一會兒便傳遍了整個府衙。又過了一會兒，遠近都知道了。