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史皆有慚色。（出《朝野僉載》）

監察御史李畬的母親為人清白正派。一次，李畬發放奉祿，祿米由差役送到家裡，母親令人按照標準過數，結果多出三石，詢問多出來的原因時，差役說：“御史的祿米出庫時一向不將高出鬥口的部分刮平。”母親又問應付多少車腳錢，差役又說：“給御史家送祿米一向不收車腳錢。”李母生氣了，命令差役送還多出的祿米與應付的車腳錢，以此表示對李畬的責備。李畬得知後便追問倉庫官員，並且治了他的罪。各位御史見此情景，臉上都現出羞愧的顏色。

盧獻女

文昌左丞盧獻第二女，先適鄭氏。其夫早亡，誓不再醮。姿容端秀，顏調甚高。姐夫羽林將軍李思衝，姐亡之後，奏請續親，許之。兄弟並不敢白。思衝擇日備禮，贄幣甚盛，執致就宅。盧氏拒關，抗聲詈曰：“老奴，我非汝匹也。”乃逾垣至所親家，截髮。衝奏之，敕不奪其志。後為尼，甚精進。（出《朝野僉載》）

文昌左丞盧獻的二女兒原先許配給一個姓鄭的，丈夫早早去世，她便立誓不再改嫁。她姿色秀麗容貌端正，格調十分高雅。她有個姐夫叫李思衝，是羽林軍將領，姐姐去世之後他便奏請續絃，盧獻的二女兒便許給了他。兄弟們知道此事後，誰也不敢對她說。李思衝選好日子置備了豐厚的聘禮，帶上聘禮登門送去時，盧獻二女兒卻把他拒之於門外，並且高聲罵道：“老奴才，我可不是你的配偶！”於是跳牆出去，到了親戚家，剪去了滿頭秀髮。李思衝將此事奏稟皇上，皇上的敕令不改變她矢志不嫁的決心。後來她出家當了尼姑，潛心修行，十分虔誠。

鄧廉妻

滄州弓高鄧廉妻李氏女，嫁未週年而廉卒。李年十八，守志，設靈幾，每日三上食臨哭，布衣蔬食六七年。忽夜夢一男子。容止甚都，欲求李氏為偶，李氏睡中不許之。自後每夜夢見，李氏竟不受。以為精魅，書符咒禁，終莫能絕。李氏嘆曰：“吾誓不移節，而為此所撓，蓋吾容貌未衰故也。”乃援刀截髮，麻衣不謵，蓬鬢不理，垢面灰身。其鬼又謝李氏曰：“夫人竹柏之操，不可奪也。”自是不復夢見。郡守旌其門閭，至今尚有節婦裡。（出《朝野僉載》）

滄州弓高人鄧廉娶妻李氏，結婚不滿一年鄧廉就去世了。李氏年方十八，矢志守節，為丈夫的亡靈擺設牌位，每天三時供奉飯菜並在靈前哀哭，一連六七年總是身穿布衣素服不吃腥葷。忽於一夜夢見一位男子，容貌舉止甚為端莊篤誠，欲求李氏作自己的配偶，李氏在夢中沒有應許他。從此以後，李氏每天夜晚都能夢見他，但始終未接受他的請求。李氏以為他是個精魂鬼魅，便寫了符咒驅除他，結果未能除掉。李氏感慨地說：“我要矢志不變節，卻為此事屢屢干擾。大概是我的容貌尚未衰老的緣故吧。”於是用刀割掉了秀髮，身上的麻布衣服從不洗滌，鬢角蓬亂也不梳理，臉上身上佈滿了塵垢。那個鬼魅便在夢中向李氏稱謝道：“夫人的節操真如松竹一般堅貞，實在不能使你改變呀！”從此再也夢不見他了。滄州太守為了表彰李氏的貞節，在她的門前修建了牌坊，至今仍有貞節牌坊矗立在那裡。

肅宗朝公主

肅宗宴於宮中，女優弄假戲，有綠衣秉簡為參軍者。天寶末，蕃將阿布恩伏法，其妻配掖庭，善為優，因隸樂工，是以遂令為參軍之戰。公主諫曰：“禁中妓女不少，何必須得此人？使阿布恩真逆人耶，其妻亦同刑人，不合近至尊之座。若果冤橫，又豈忍使其妻與群優雜處，為笑謔之具哉？妾雖至愚，深以為不可。”上亦憫惻，遂罷戲而免阿布恩之妻。由是賢重公主。（公主即柳晟之母也，出《因話錄》）

唐肅宗在宮中聚會宴樂，由歌女們化妝扮演戲劇，劇中有個身穿綠衣手持簡板的參軍。

天寶末年時，有位蕃將阿布恩被判了刑，他的妻子被充侍在掖庭，此人擅長歌舞，便被分配在歌妓隊裡。這次宴樂演戲時，肅宗便讓她來扮演參軍的角色。公主勸告肅宗道：“皇宮裡的歌妓很多，為什麼偏要這個人來扮演。如果阿布恩真是叛逆的話，他妻子也是同樣受刑的人，不宜於靠近皇上身邊。如果他是冤枉的，那又怎能忍心讓他妻子與歌妓們混在一起，充當笑樂的工具呢！我雖然非常愚昧，但深以此事不合情理。”皇上聽了，也動了惻隱之心，於是停止演戲，赦免了阿布恩的妻子，並由此敬重公主的賢惠。

潘炎妻

潘炎侍郎。德宗時為翰林學士，恩渥極其異。妻劉晏女也。京尹某有故伺候，累日不得見。乃遺閽者三百縑。夫人知之，謂潘曰：“豈為人臣，而京尹願一謁見，