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竇　昉

唐許子儒舊任奉禮郎，永徽中，造國子學，子儒經祀，當設有階級，後不得階。竇昉詠之曰：“不能專習禮，虛心強覓階。一年辭爵弁，半歲履麻鞋。瓦惡頻蒙虢（音國），牆虛屢被杈。（音初皆反。）映樹便側睡。過匱即放乖。歲暮良功畢。言是越朋儕。今日綸言降。方知愚計喎。（音口懷反。）（出《啟顏錄》）

唐朝人許子儒原來任奉禮郎，永徽年間，進為國子監學士，做儒學經典學問，當設有品級，後來不能得升掌事之位。竇昉寫詩諷刺他：“不能專習禮儀，虛著膽兒也去強試。一年只好離那爵位遠遠的，多半年還只能穿著麻鞋，沒瓦遮自然多挨難，牆浮虛很怕人推倒，在大樹一邊睡，過了機會再放船，到年尾了功夫才做完，說是超過了同輩。今日聽了最好的主意，方知自己多愚蠢了。”

狄仁傑

唐狄仁傑倜儻不羈，嘗授司農員外郎，每判事，多為正充卿同異。仁杰不平之，乃判曰：“員外郎有同側室，正員卿位擅嫡妻。此難曲事女君，終是不蒙顏色。”正員頗亦慚悚。時王及善、豆盧欽望，拜左右相。仁杰以才望時議歸之，頗冀此命。每戲王豆盧，略無屈色。王豆盧俱善長行，既拜，謂時宰曰：“某無材行，濫有此授。”狄謂曰：“公二人並能長行，何謂無材行。”或曰左相事，雲適已白右相。狄謂曰：“不審喚為右相，合呼為有相。”王豆盧問故，狄曰：“公不聞，聰明兒不如有相子，公二人可謂有相子也。”二公強笑，意亦悒悒。（出《御史臺記》）

唐朝人狄仁傑性格倜儻而不受拘束，曾授與他司農員外郎。每次審理案件，員外郎多是隻能隨聲附和正官的裁決，狄仁傑認為太不公平，於是分辯道：“員外郎如同側室，正員官位居正房，這實在太難侍候女主人了，怎麼幹也得不到一點兒笑臉。”聽到他的話正員官也很有慚、懼之色。當時王及善、豆盧頗得欽望，二人拜為左右相。狄仁傑的才能和名氣是人們所公認的，對於他們的執政抱有很大希望。每次戲弄王、豆盧二人，都理真氣壯。王、豆盧二人都很善長“長行”這種賭博遊戲，他們拜相之後，對朝中的官員們說：“我們沒有材行，擔任此職太不適當。”狄仁傑說：“你們二人都很擅長長行，怎麼能說沒有材行？”有人說到左相的事，其實已經關聯到右相。狄仁傑說：“不慎稱為右相，合稱為有相。”王、豆盧問原因，狄仁傑說：“你們沒聽說嗎？聰明兒不如有相子，你們二人可以說是有相子。”二人勉強笑了笑，表現出悒悒不安的樣子。

楊茂直

唐楊茂直任拾遺。有補闕姓王，精九經。不練時事。每自言明三教。時有僧名道儒，妖訛，則天捕逐甚急。所在題雲：“訪僧道儒。”茂直與薛兼金戲謂曰：“敕捕僧道儒，足下何以安閒？”雲：“何關吾事？”茂直曰：“足下明三教，僧則佛教，道則老教，何不關吾事？”乃驚懼，興寢不安，遂不敢歸，寓於曹局數宿。祈左右偵（偵原作慎。據明抄改。）

其事意，復共誑之，憂懼不已，遇人但云：“實不明三教事。”茂直等方寬慰雲：“別訪人，非三教也。”乃敢出。（出《御史臺記》）

唐代人楊茂直任拾遺。有個補闕（拾遺、補缺均為官職）姓王，他精通九經，但對時事不夠練達。每每自言深明三教。當時有個僧人名叫道儒，興妖作怪，武則天下敕要急速捕捉，各處都寫著：“查訪僧道儒”的通告。楊茂直與薛兼金戲言道：“敕捕僧道儒，你為何還這麼安閒？”那個補闕道：“這關係我什麼事？”楊茂直道：“你深明三教啊，僧就是佛教，道就是老教，怎麼能說與你無關呢？”那人一聽十分恐慌，起居不安，更不敢回家，便在官署裡住了好幾天。他求左右偵探事態動向，這些人回來都以假話誑騙他，於是更加憂懼，遇人就說：“我實在不明白三教啊！”直到此時楊茂直等人才寬慰他說：“查訪的是個僧人，他叫道儒，不是三教。”他這才敢出來。

左右臺御史

唐孝和朝，左右臺御史，有遷南省仍內供奉者三，墨敕授者五，臺譏之為“五墨三仍”。左臺呼右臺為高麗僧，言隨（隨原作隋。據明抄本改。）漢僧赴齋，不咒愿嘆唄，但飲食受親而已。譏其掌外臺。在京輦無所