第500部分(第1/4 頁)

漸變小，一會兒變成老頭，一會兒變成嬰兒，最後忽然死去了。這時，香氣滿室，不斷有徐徐清風吹來。吹著吹著，屍羅便甦醒過來，得到了再生，模樣跟先前一樣。這變幻之術，真是神怪無窮啊。

騫霄國畫工

秦始皇元年。騫霄國獻刻玉善畫工名裔。使含丹青以漱地，即成魑魅及鬼怪群物之象；刻石為百獸之形，毛髮宛若真矣。皆銘其臆前，記以年月。工人以絹畫地。方寸之內，寫四瀆五嶽列國之圖。又為龍鳳，騫翥若飛。皆不得作目，作必飛走也。始皇嗟曰：“刻畫之形，何能飛走。”使以淳漆各點兩玉虎一眼睛，旬日則失之，不知何所在。山澤人云：“見二白虎，各無一眼，相隨而行，毛色形相，異於常見者。”至明年，西方獻兩白虎，皆無一眼。始皇發檻視之，疑是先所失者，乃刺殺之，檢其臆前，果是元年所刻玉虎也。（出《王子年拾遺記》）

秦始皇元年，騫霄國獻給他一名善於雕刻與繪畫的人，他的名字叫裔。他將硃砂和石青噴在地上，當即就可以變出各種鬼怪的嘴臉和各種東西的樣子。他還能夠用石頭雕刻出各種動物，連毛髮都如同真的一樣，栩栩如生。另外，他還把雕刻的時間銘刻在動物們的胸前。

他把絹布鋪在地上，方寸之內，便畫出江、河、淮、濟等四瀆和五嶽以及列國的地圖。他刻畫出來的龍和鳳凰，則飄然若飛，活靈活現，但都沒有眼睛，如果刻畫出眼睛，它們就會真的飛走了。秦始皇嘆道：“這刻畫出來的假東西，怎麼能夠飛走呢？”他讓那畫工用漆在兩隻玉虎的頭上各點一隻眼睛，結果不到十天，這兩隻玉虎便失蹤了，不知道到什麼地方去了。深山大澤邊的百姓們說，看見兩隻白老虎，各缺一隻眼睛，總是形影不離，結伴而行，長得完全一樣，連毛色都沒什麼差別。經常看到這兩隻白老虎的人，無不感到驚奇。到了第二年，西方獻來兩隻白老虎，都缺一隻眼睛。秦始皇命人開啟檻車細看，懷疑是先前丟失的那兩隻玉虎，便將它們刺死了。檢查它們的胸前，皆有小字，果然是去年丟失的那兩隻玉虎。

營陵人

漢北海營陵有道人，能令人與已死人相見。其同郡，婦死已數年，聞而往見之曰：“願令我一見亡婦，死不恨矣。”道人曰：“卿可往見之。若聞鼓聲，即出勿留。”乃語其相見之術。於是與婦言語悲喜，恩情如生。良久，聞鼓聲，恨恨不能得往。當出戶時，奄忽其衣裙戶間，掣絕而去。至後歲餘，此人身亡。室家葬之，開冢，見婦棺蓋下有衣裾。（出《搜神記》）

漢代，北海營陵這地方有位道士，能夠讓人和已死去的人相會。和他同一個郡裡有位先生，妻子已經死好幾年了。聽說了這件事，便登門拜訪，對道士說道：“讓我看看死去的妻子吧，這樣我死後也就沒什麼遺憾的了。”道士說：“你可以去看她，但是如果聽見鼓聲，你必須立即出來，不要停留。”然後，就把與死人相見之術傳授與他。這位先生見到亡妻之後，悲喜交加，恩愛如生，不知不覺過去了好長時間。這時候，忽然傳來鼓聲，他恨不得隨妻子而去。當他出門時，匆忙間衣服的大襟被門夾住了，他猛地將其掙斷才走了出來。一年多後，這人便死了。家人想把他同妻子埋在一起，開啟他妻子的墳墓，只見棺材蓋下夾著塊衣服的大襟。

扶婁國人

南垂有扶婁之國。其人善能機巧變化，易形改服，大則興雲霧，小則入纖毫。綴金玉毛羽為衣服。能吐雲噴火，鼓腹則如雷霆之聲。或為巨象、獅子、龍、蛇、犬、馬之狀。或為虎口中生人，或於掌中備百獸之樂，宛轉屈曲於指間。人形或長數分，或複數寸，神怪倏忽，炫（炫原作佳。據明抄本改。）麗於時。樂府皆傳此伎，至末（末原作宋。據明抄本改。）猶學焉，得粗得精，代代不絕，乃俗謂之婆侯伎，則扶婁之音訛耳。（出《拾遺記》）

南疆有個扶婁國，那裡的人都善於變幻之術，易容貌改服飾。他們大則大到興起雲霧，小則小到鑽入纖毫之中。他們的衣服綴金戴玉，掛著羽毛。他們能吐雲噴火，鼓起肚子就會傳出轟轟雷聲，或者變成大象獅子龍蛇犬馬的樣子，或者從老虎口中鑽將出來，或者讓各種動物在掌上盡情歡樂，讓它們盤旋舞蹈於手指之間。他們的身體有時長數分，有時縮數寸，神神怪怪，變化於倏忽之間。他們這套變化之術，炫麗於當時，每個音樂官署裡都傳授此術，到了前朝末代還在學習呢。有的學得粗淺，有的學得精深，代代流傳不絕。這套變幻之術，民間欲稱婆侯伎。“婆侯”乃是“扶婁”二字的訛音。

徐　登

閩中有徐登者，女子化