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注＇六＇易曰：“二人同心，其利斷金。”

二事：孔子曰：“賴之始發大壯始，君弱臣強從解起。”今月九日至十四日，大壯用事，訊息之卦也。於此六日之中，賴當發聲，發聲則歲氣和，王道興也。＇一＇

易曰：“賴出地奮，豫，＇二＇先王以作樂崇德，殷薦之上帝。”＇三＇賴者，所以開發萌牙，闢陰除害。萬物須賴而解，資雨而潤。＇四＇故經曰：“賴以動之，雨以潤之。”＇五＇王者崇寬大，順春令，則賴應節，不則發動於冬，當震反潛。

故易傳曰：“當賴不賴，太陽弱也。”今蒙氣不除，日月變色，則其效也。天網恢恢，疏而不失，＇六＇隨時進退，應政得失。大人者，與天地合其德，與日月合其明，＇七＇琁璣動作，與天相應。賴者號令，其德生養。號令殆廢，當生而殺，則賴反作，其時無歲。＇八＇陛下若欲除災昭祉，順天致和，宜察臣下尤酷害者，亟加斥黜，以安黎元，則太皓悅和，賴聲乃發。＇九＇

注＇一＇周書時訓曰“春分之日玄鳥至，又五日賴乃發聲。賴不發聲，諸侯失人”也。

注＇二＇豫卦，坤下震上。坤為地，震為賴，賴在地上，故曰賴出地*＇奮＇*，豫。

奮，動也。豫，喜也。

注＇三＇殷，盛也。薦，進也。上帝，天帝也。賴動於地，萬物喜豫，作樂之象。

注＇四＇易解卦曰“天地解而賴雨作，賴雨作而百果草木皆甲坼”也。

注＇五＇易說卦文。

注＇六＇老子之文也。

注＇七＇易乾卦文言之詞也。大人，天子也。

注＇八＇賴以冬嗚，則歲飢也。

注＇九＇太皓，天也。

三事：去年十月二十日癸亥，太白與歲星合於房、心。太白在北，歲星在南，相離數寸，光芒交接。房、心者，天帝明堂布政之宮。＇一＇孝經鉤命決曰：“歲星守心年穀豐。”＇二＇尚書洪範記曰：“月行中道，移節應期，德厚受福，重華留之。”＇三＇重華者，謂歲星在心也。今太白從之，交合明堂，金木相賊，而反同合，＇四＇此以陰陵陽，臣下專權之異也。房、心東方，其國主宋。＇五＇石氏經曰：＇六＇“歲星出左有年，出右無年。”今金木俱東，歲星在南，是為出右，恐年穀不成，宋人飢也。陛下宜審詳明堂布政之務，然後妖異可消，五緯順序矣。＇七＇

注＇一＇春秋元命包曰：“房四星，心三星。”

注＇二＇歲星守心為重華，故年豐也。

注＇三＇天官書曰“歲星一曰攝提，一曰重華”也。

注＇四＇太白，金也。歲星，木也。金*（刻）**＇克＇*木，故相賊也。

注＇五＇卯為房、心，宋之分也。

注＇六＇石氏，魏人石中夫也，見蓺文志。

注＇七＇五緯，五星也。

四事：易傳曰：“陽無德則旱，陰僭陽亦旱。”陽無德者，人君恩澤不施於人也。

陰僭陽者，祿去公室，臣下專權也。自冬涉春，訖無嘉澤，數有西風，反逆時節。＇一＇朝廷勞心，廣為禱祈，薦祭山川，暴龍移市。＇二＇臣聞皇天感物，不為偽動，災變應人，要在責己。若令雨可請降，水可攘止，則歲無隔並，太平可待。然而災害不息者，患不在此也。＇三＇立春以來，未見朝廷賞錄有功，表顯有德，存問孤寡，賑恤貧弱，而但見洛陽都官奔車東西，收系纖介，牢獄充盈。臣聞恭陵火處，比有光曜，＇四＇明此天災，非人之咎。丁丑大風，掩蔽天地。風者號令，天之威怒，皆所以感悟人君忠厚之戒。又連月無雨，將害宿麥。

若一谷不登，則飢者十三四矣。陛下誠宜廣被恩澤，貸贍元元。昔堯遭九年之水，人有十載之蓄者，簡稅防災，為其方也。＇五＇願陛下早宣德澤，以應天功。

若臣言不用，朝政不改者，立夏之後乃有澍雨，於今之際未可望也。若政變於朝而天不雨，則臣為誣上，愚不知量，分當鼎鑊。

注＇一＇春當東風也。

注＇二＇董仲舒春秋繁露曰：“春旱，以甲乙日為倉龍一，長八尺，居中央；為小龍七，各長四尺，於東方。皆東向，其閒相去八尺。小童八人，皆齋三日，服青衣而舞之。夏，以丙丁日為赤龍，服赤衣。季夏，以戊己日為黃龍，服黃衣。

秋，以庚辛日為白龍，服白衣。冬，以壬癸日為黑龍，服黑衣。牲各依其方色，皆燔雄雞，燒豭豬尾，於裡北門及市中以祈焉。”禮記，歲旱，魯穆公問於縣子，縣子曰：“為