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六醴，蓋六氣也。楚詞曰：“餐六氣而飲沆瀣。”茅君內傳曰：“句曲山上有神芝五種：一曰龍仙芝，似交龍之相負，服之為太極仙卿。第二名參成芝，赤色有光，其枝葉如金石之音，折而續之即復如故，服之為太極大夫。第三名燕胎芝，其色紫，形如葵，葉上有燕象，光明洞澈，服一株拜為太清龍虎仙君。第四名夜光芝，其色青，其實正白如李，夜視其實如月，光照洞一室，服一株為太清仙官。第五名曰玉芝，剖食拜三官正真御史。”

揵六枳而為籬兮，築蕙若而為室；播蘭芷於中廷兮，列杜衡於外術。＇一＇攢射干雜蘼蕪兮，構木蘭與新夷；光扈扈而煬耀兮，紛鬱郁而暢美；華芳曄其發越兮，時恍忽而莫貴；非惜身之埳軻兮，憐觽美之憔悴。＇二＇遊精神於大宅兮，抗玄妙之常操；處清靜以養志兮，實吾心之所樂。＇三＇山峨峨而造天兮，林冥冥而暢茂；

鸞迴翔索其髃兮，鹿哀鳴而求其友。＇四＇誦古今以散思兮，覽聖賢以自鎮；嘉孔丘之知命兮，大老桞之貴玄；德與道其孰寶兮？名與身其孰親？陂山谷而閒處兮，守寂寞而存神。＇五＇夫莊周之釣魚兮，辭卿相之顯位；於陵子之灌園兮，似至人之髣□。蓋隱約而得道兮，羌窮悟而入術；離塵垢之窈冥兮，配喬、松之妙節。＇六＇惟吾志之所庶兮，固與俗其不同；既俶儻而高引兮，願觀其從容。

＇七＇

注＇一＇自此以下，說籬宇廷除，皆樹芬芳卉木，喻己立身行道，依仁履義，猶屈原“扈江蘺與薜芷，紉秋蘭以為佩”之類也。揵，立也。枳，芬木也。晏子曰：“江南為橘，江北為枳。”枳之為木，芳而多刺，可以為籬。此雲“六枳”，東觀記作“八枳”。案：周書小開篇曰“嗚呼！汝何敬非時？何擇非德？德枳維大人，大人枳維公，公枳維卿，卿枳維大夫，大夫枳維士，登登皇皇，*（維在）**＇君枳維國＇*，國枳維都，都枳維邑，邑枳維家，家枳維欲無疆”。言上下相維，遞為藩蔽也。其數有八，與東觀記同，此為六。蕙，香草也。杜，杜若也。蘭即澤蘭也。芷，白芷也，一名苻離，一名藥。杜衡，其狀若葵，其臭如蘼蕪。術，路也。

注＇二＇攢，聚也。射干，烏翼也。蘼蕪似蛇黙而香，其根即芎藭也。木蘭，樹也。香味俱似桂而皮薄。新夷亦樹也，其花甚香。扈扈，光彩盛也。暢，通也。

鬱郁，香氣也。曄，盛也。發越，氣傍射也。司馬相如曰：“煌煌扈扈，照曜鉅野。”又曰：“郁郁菲菲，觽香發越。”恍忽猶輕忽也。楚詞曰：“然埳軻而留滯。”王逸曰：“埳軻，不遇也。”衍被擯斥沉淪，猶草木之漚鬱芬芳，遇風霜而零落也。夷音協韻異。美音協韻媚。

注＇三＇大宅謂天地。抗，舉也。老子曰：“玄之又玄，觽妙之門。”樂音五孝反。

注＇四＇此言所居之處，山林飛走之狀也。索，求也。詩曰“求其友聲”也。

注＇五＇鎮，重也。古之聖賢，多固窮以守道，故覽之以自鎮也。孔子曰：“五十而知天命。”又曰：“不知命無以為君子。”玄者，幽寂之謂也。老子曰：“萬物莫不尊道而貴德。”又曰：“道者萬物之奧也，善人之所寶。”又曰：“名與身孰親？”陂謂傍其邊側也。陂音兵義反。史記曰“陂山通道”是也。道以寂寞為主，神不外營，故常存也。鎮，協韻竹人反。閒音閒。

注＇六＇莊子曰：“莊子釣於濮水，楚王使大夫二人往見焉。曰：‘願以境內累也。’莊子持竿不顧。曰：‘吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王以巾笥而臧之廟堂之上。

為此龜者，寧死留骨而貴乎？寧其生而曳尾塗中乎？’使者曰：‘寧生曳尾塗中。’莊子曰：‘往矣，吾將曳尾於塗中。’”列女傳曰：“於陵子終賢，楚王欲以為相，使使者往迎之。子終出謝使者，遂與妻俱逃而為人灌園。”孟子曰，客居於陵，故曰於陵子也。至人守真養志，言髣□似之也。二子雖病一時，而聲流萬古。

蓋隱居困約，而反得道之精。窮棲悟理，入賢人之術，離塵垢之窈冥也。超然高邁，配松、喬之妙節也。

注＇七＇庶幾守道，與俗不同。俶儻猶卓異也。凡言觀者，非在己之言。從容猶在後也。衍雖擯斥當年，身窮志沮，而令問期於不朽，聲芳縣諸日月，故曰願觀其從容。

顯宗即位，又多短衍以文過其實，遂廢於家。

衍娶北地*（女）*任氏*＇女＇*為妻，悍忌，不得畜媵妾，＇一＇兒女常自操井臼，老竟逐之，遂埳壈於時。＇二＇然有大志，不慼慼於賤貧。居常慷慨嘆曰：“衍少事名賢，經歷顯位，懷金垂