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方人有深褐色面板。多數群島男子皆少有鬍鬚，或根本不長。

甌司可、羅格密及博茨人的膚色較群島王國其餘民族淺，經常有褐發、甚至金髮，淺色眼瞳，男人多半有須。他們的語言及部分信仰較接近卡耳格族而非赫族。這些遙遠的北方人可能是卡耳格後裔。卡耳格人在東方四大陸定居後，約於兩千年前又航返西方。

卡耳格大陸

群島王國東北方四大島上，居民膚色自淺褐到白，髮色自深到淺都有，除了深色瞳眸外，也有藍色、灰色。

除了甌司可島外，卡耳格及群島王國的膚色種類鮮少混雜，因北陲十分荒僻、人煙稀少，兩、三千年來，卡耳格民族對群島王國人民普遍敵視，刻意避免接觸。

卡耳格四大島嶼氣候多幹燥，但經灌溉耕耘，便頗為豐饒。卡耳格社會似乎封閉，鮮少受影響，只有南方及西方的強勢鄰居帶來負面影響。

卡耳格民族中，魔法似乎少以與生俱來的形式出現，或許是因為受到社會及主政者忽視或主動壓制。魔法除了是邪惡力量，應當畏懼躲避外，在社會中亦不受認可。因此，相較於群島王國，卡耳格人不能、不願使用魔法，使他們在各方面處於劣勢，這或許也是他們強行劫掠、入侵鄰近南陲及弓忒島之外，無意參與商業或其他交流活動的原因。

龍

歌謠及故事顯示，龍的出現早於所有生物。古赫語中，「龍」的隱喻或委婉語有「頭胎」、「至壽者」、「長兒」。（代表家裡長子的字，在甌司可語為「阿卡德」，在卡耳格語為「嘎達」，兩者均由「哈斯」衍生。「哈斯」就是太古語中的「龍」。）

弓忒與陲區散見的文獻及故事、卡耳格大陸的聖史片段、帕恩島智典晦澀神秘故事片段，皆長期為柔克學者所忽視。這些文字敘述，在最早的年代，龍與人同種，後分裂為二，彼此生活習慣或慾望均不相容，也許是長期地理分隔，造成漸行漸遠的分歧與種族差異。帕恩智識及卡耳格族傳說堅稱這是刻意分離，由分裂協議——或稱「夫爾納登」、「夫都南」——造成。

這些傳說在卡耳格大陸最東邊的胡珥胡儲存最為完整，該地的龍已退化成沒有高等智慧的動物，但胡珥胡人堅信人類與龍族的血緣關係；伴隨這些古老傳說則有近代流傳的故事：變為人形的龍、變為龍形的人，及亦龍亦人的生物。

無論分裂如何發生，自有歷史記載，人類便住在群島王國中心及其以東的卡耳格大陸，龍則留在最西端島嶼，及更遙遠的彼方。人類常不解龍族為何選擇空無大海為領土——龍是「風與火的生物」，栽入海中便會溺斃，但它們無須在水面或陸地降落。它們依憑翅膀而生，在空中、日光、星光中飛翔。龍唯一需要的地面，是崎嶇多巖處，以便下蛋、養育小龍。西陲最遠端那些狹小貧瘠的島嶼，符合這項需求。

《伊亞創世歌》並未明顯提及龍族與人類同源，或日後如何分離，但這可能是因為這篇詩歌的正本據傳以創生語寫成，年代早在分裂之前。詩中有關人龍同源的最佳證據是其中古赫語詞「阿拉斯」，此詞通常解讀為「人民」或「人類」，但語源（出自《阿特與薩阿之真符文》）是「文字生物」、「說話者」，可能正意味龍族或包含龍族。歌謠中另一個偶爾使用的詞為「阿勒拉斯」，意指「真字生物」、「說真字者」、「說真言者」，可能意指人類巫師、龍族，或兩者皆是。晦澀的帕恩智識認為，此詞同時意指巫師與龍。

龍生而通曉真語，或如格得所說，「龍及龍語為一體兩面」。即便人類最初也擁有這份天生的智識或身分，如今俱已喪失，一如早已喪失龍性。

語言

太古語，又稱創生語，是兮果乙在時間之始，用以創造地海諸島的語言，鹹認毫無界限，因它賜予萬物真名。

如上述，龍生而知曉這語言，人類則不然。不過也有例外。有強大魔法天賦，或透過人類與龍族古老血緣關係的少數人類，也天生知曉某些太古語詞彙，但多數人都必須學習太古語。操持魔法的赫族人透過師傅習得，術士及女巫學得少數，巫師學到許多，有些人則幾乎可以像龍一般流利使用。

咒文皆至少使用一個太古語詞，不過，村野女巫或術士未必確知其意。宏深咒文完全以太古語組成，只有唸誦時才得以理解。

群島王國赫語、甌司可語、卡耳格語，都是太古語的遠房後裔，這些語言皆無法編組魔法咒文。

群島王國人民說赫語，方言與島嶼同多，但未差異到彼此完全無法瞭解。

甌司可及西北二島使