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，是中學的高階教師。哪所中學，他不肯說。他60歲的時候來到了少林寺，確切地說，是退休以後。他說，像我們這麼大年紀的人要想入寺也不是太簡單，考慮的事情太多。由於自己有固定的工作，所以要想離開單位，必須等到退休，這樣才能保證無後顧之憂。如果自己著急，非要急著來少林，那隻能辦理辭職，這就意味著你的工資、你的退休費和福利都享受不了……

何必在乎那麼多呢？出家人應該是四大皆空的。我故意給老人家出難題。

當然得在乎了。我出家了，一走了之，讓孩子們沒地方住，我不會踏實的。

正所謂“佛法不離世間法”？

延教法師點點頭，說：“是啊，不要認為表面的超脫便可以超越一切，更不要認為在乎一些東西便是世俗，關鍵看你的心態。永信大師就經常強調這一點，他的《禪露集》很好，一篇小文章，一篇小文章的，每篇文章我都仔細看了，比如一篇文章的中心思想是什麼，我的收穫是什麼，我都做了旁註。你比如說，大師談到了寺院，他說許多寺院自古至今就聚集了一些知識分子，這讓我恍然大悟，原來從印度來的那些高僧，都是非常了不起的學問家，不僅能夠把佛經翻譯過來，還能把這邊弟子們對佛經的理解翻譯成梵文。真是不得了！其實想想看很容易明白，自古以來，多少文人雅士都和寺院有著很深的淵源，你像蘇東坡、黃山谷、歐陽修……”

說著，他站起來為我們沏上茶，接著說，“比如他說，‘生活也是佛’，這是非常高明的，讓人聯想起愛因斯坦說過的一句話，‘沒有宗教的科學是瞎子，沒有科學的宗教是聾子’，這句話很重要。一個僧人雖然天天在寺院中，但是他的思想必須和這個社會的發展相一致。如果說他脫離開我們日新月異而且蒸蒸日上的社會，那他不配是個僧人。我認為永信大師之所以稱得上高僧其高明之處也正在此處。那些躲進山林、一味追求閉關修練、滿嘴佛語的人並不一定是高僧。能跟上時代，能推動社會的前進的人才是高僧……”

老人聲情並茂地講著，卻不斷地咳嗽，我給他倒水喝，並從身上掏出金嗓子喉寶給他，他說，不行，這藥治不了我的病，我的病嚴重著呢，說著，他給我看了一個小藥箱，裡面是配製的蜜丸。他說，我確診是彌散性肺間質纖維化，也就是說肺有問題了，如果一個健康的肺可以打100分，我的肺現在只能打70分了，所以我用比較好的中藥來維持，可以保持70分的水平，如果停了藥，就慢慢會降低到65分、60分……最後不及格，就完了。他把自己的病用這種方式表達，體現了他曾經做過數學老師的“職業病”。

說完，他很溫和地衝我們笑笑，說，你們一定要好好保重身體，儘量別抽菸，少喝酒，多喝茶，還要喝好茶。瞧，我是不是有點羅嗦了，上了年紀都這樣。

夜已深，老人倦意全無，但是咳得卻越發厲害了。實在不忍心多打擾，便提出告辭。老人也沒有挽留，撩開簾子送我們到門外，說，有緣的人還會相見。

9、釋延藏：一句話方丈收他為徒…

晚清名臣左宗棠將軍七世孫，湖南湘陰人

採訪時間：2002年3月25日下午

採訪地點：北京月壇南街大取捨茶藝館

在少林寺的時候，聽永信大師說他有幾個徒弟在北京讀書，而其中有個叫延藏的法師，著實了得，據說他同時在讀著幾個不同專業的研究生，而且並不完全是與佛教有關的專業。這引起了我們的強烈興趣：少林寺以武術名揚天下，而禪學又是遠離文字的，為什麼延藏還在讀這些不相干的書呢？

在這個風沙彌漫的北京的下午，我們約延藏法師到了茶館裡，延藏法相端莊、令人肅然起敬，人竟然很隨和，他說，要講我這個少林弟子的故事，必須得從大師那兒講起——

他去少林寺的時候還很年輕。他找到永信大師，表明拜師心意。大師看他身材很好，便以為又來了一個想學武術的，便決定送他在就近武校學學功夫。可是，小和尚說我不想學武，我要學禪。大師問為什麼，小和尚口無遮攔說，學了功夫難道就不死了嗎？這個毫無準備的回答惹得大師身邊的人都笑出了聲來，惟獨大師不笑，只淡淡說了一句，我這裡沒有禪法。

小和尚很失望，認為自己找錯了地方，悻悻地退了出去，在大師安排的掛單房住下，鬱悶不已。可是沒想到，幾天以後，大師便收下了他。那天，大師把小和尚叫到方丈室，問他想給自己取個什麼法號。小和尚很機靈，看到大師經櫃裡放有一部《大藏經》，便說，