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讀過書，並多次代表寺院外出。

5、釋永福：沒有故事的故事

俗名楊新會，1965年生河南登封迎河村書　包　網　txt小說上傳分享

採訪時間：2001年10月22日上午

採訪地點：嵩山少林寺藏經閣前

見到永福法師那天天氣非常好，太陽早早出來了，照在大殿上，格外耀眼。我們老遠就看見他，彎腰整理著什麼，青色的僧衣昭示著一個與世無爭的人的平淡心情。

我們說要採訪他，他一愣，我有什麼值得采訪的？

講講你的故事吧。

我真的沒什麼故事，他說，我不像有些師父們與外界交往很多，我從來到少林寺就是這個樣子，快20年了，天天如此。

我們不走，非聽他講不可，他笑了笑，便娓娓道來——

很多遊客也會問我為何出家，問我有無什麼故事，我每次都會說，確實沒有。其實，僧人並不像世人所想像的，要有一大堆故事和傳奇，信仰這個東西本身就是一種不可言說的秘密。如果我非要說我是家庭所迫或者是婚姻受挫或者是殺人放火無處藏身或者是別的什麼，那麼您一定會很高興嗎？如果是那樣，我現在就編故事，為了讓您高興。可是，我想這根本不會讓您高興的，所以我為什麼非要把一個有故事的不真實的自己給你呢？有些事就是一個“緣”字，不必搞那麼清楚。

永福法師指著正前方藏經閣的匾額，那是趙樸老手書的三個大字。他問我，你覺得有什麼不對嗎？我說，藏字少了幾筆。他說，是的，你知道趙樸老為什麼要這樣寫嗎？我搖頭。他說，這藏經閣原來藏的寶貝經書可多了，有12大櫃，計5480卷，初祖達摩面壁影石、拳譜、木刻《少林寺志》版本等等，這些都是不可多得的寶貝，可惜毀於1928年石友三的一把大火，唉！作孽呀！所以後來寺院請趙樸老提藏經閣時，老人難遣悲憤同時也為了警示後人，便故意少寫了幾筆，意思是說，你們少林的藏經閣是藏不住經的！這讓我們這些後來者不敢有絲毫懈怠。

永福法師是藏經閣的藏主，能夠做到其位一定有深入經藏的大修為。而他竟對此也表示否認，他說，佛經浩瀚，豈是隨便可以學到大修為的？幾年前，他畢業於南京佛學院，可是，學了以後才知道，自己懂得太少太少，因為佛法無邊，實在太深奧了。如果說佛法是大海，他只瞭解了一滴海水而已。

這個比喻足以證明他的知識不低，他那種智慧的寂靜也足以證明他的世界中有著許多不同凡響的地方，只是不肯說出。

講講在南京佛學院的學習生活？

沒什麼，和在少林寺差不多，早晨上早課，晚上上晚課，其他時間學習經典以及一些哲學、宗教的教材。但是，集中的學習和研究會讓一個人的信仰更明確，佛法說的確實有道理，可以滲透到生活的每一個細節，讓人置身其中，從而追求精神上的東西。

在家中一樣可以過，一樣可以追求精神，為什麼非要來到寺院中呢？

他微微一笑，頓了頓，似乎若有所思。然後說，佛法是需要一個外表來維持的，離開了這個外表，就很難深入，而寺院恰恰可以滿足這個“外表”的功能。所謂“空”，其實是相對的，它的意思是不要執著，執著一個“空”，空就成了“有”。

提到未來，他說，什麼未來不未來的，時間和空間只是一種存在，一切都不必太執著，因為未來要發生什麼，我們誰都不知道。但是，我個人是不會有什麼改變了，我會一輩子都在少林寺，不會離開。他對有些僧人半路還俗看得很淡，只是說，佛法講究有緣則聚，緣盡則散。

也就是說不要是非？

至少是和非不應該分得太清楚。相傳六祖慧能曾被惡人追逐，避難於獵人中，長達十五年之久，常給獵人講解佛法。獵人讓其守網，慧能見生命就放生。與獵人共進飲食，總是以菜寄煮肉鍋，遇人詢問，便回答道：“但吃肉邊菜。”要是按照佛教的戒律來說，這是不對的，但是在那種情況下，臨時變通、靈活掌握、不拘泥戒律也成了一種禪法。在這個角度上，是和非就不顯得那麼重要了。修行也一樣，不能特別較真兒，佛家說是不能妄執，太執著了，就會走火入魔。我們修練，不一定非得住山洞、閉關，這不一定是什麼高境界，修行是和外在無關的，我們主要應該靠“心”來修。

我們在一起呆了足有一個半小時，可是他說的話卻很少，有時候甚至不認為我們就在他的面前，只顧打掃藏經閣的門裡門外。

一切都仿