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眼下這些土人兵，又成了過去的模樣。手中拿的是石刀石斧，木棍竹槍，還有不少人乾脆就是徒手兵。對上武裝到牙齒的官軍，先天就處於下風。

更要命的是，有了那張高比例軍用地圖幫助，他們引以為豪的地形優勢不復存在，官軍中還有俠少為前驅探察路徑，土人想要伏擊官軍勢比登天。幾場戰鬥下來，土人死傷慘重，馬龍族裡三個村落被夷平，幾百人被官軍斬殺，人頭砍下來，築成了京觀。

這一下，可把夷州其他土人全都震住。各部落頭人紛紛來到貓社，圍著山貓道：“山貓頭人，這次漢人的部隊，與以往可不一樣啊。他們居然認識路，連那些十分隱蔽的寨子，都被他們攻破了。這大山和叢林，是蛇神賜給我們的庇護，怎麼他們說來就來呢？你說，會不會咱們中有人背叛了蛇神，給漢人做了探子？這可是天理不容，要被拉出去祭神的。”

山貓心裡有數，這些人指桑罵槐，其實說的是自己。誰讓李炎卿與他見面之後，就送了他一身上好的鎧甲，一口精鋼打造的鋼刀，一張強弓，三十支鵰翎箭。外加三千斤上好的細糧，二百斤肉食。

這些東西倒是解了貓社的燃眉之急，可是也讓自己徹底洗不清冤枉，要說自己沒帶路誰信？有了這些東西，在坐的義憤填膺的頭人們，誰不會帶路？可是那又怎麼樣。

眼下官府的人馬佔據絕對優勢，將馬龍的族人殺的愧不成軍。即使他們最後的屏障，那些隱蔽的洞穴，也不能再為他們提供庇護。這被攻破的三個村寨，其中有一個本就是以隱秘聞名，結果怎麼樣，不還是被官兵變成了白地。

那些人頭築的京觀，算是把所有的頭人都嚇破了膽。不跟官府合作，就是那麼個下場。各部落誰也不如馬龍的部落勢力大，連馬龍的人馬都成了這樣，其他人又能好到哪去？

他們今天來找山貓，與其說是來上門問罪，不如說是來找關係的。山貓為官府帶路才好，帶路證明有關係，有關係就能說上話。眼下需要的就是關係，保住族裡老少的命，比什麼都重要。

“幾位頭人，你們說的這些，我不知道。據我所知，官兵進剿甘仔轄的人，並沒有咱們的人帶路，全靠他們自己走的。這說明什麼？說明這一次，咱們偉大的蛇神，是站在漢人官府一邊的。我們的神，已經拋棄了我們，我們如果與大明官府鬥下去，神會發怒的。”（未完待續）

第二百四十五章　夷州歸附（三）

對於這些頭人來說，神的震怒，比死亡還要可怕。死只是消滅**，神的震怒，可是死後都要受罰的。

如果真的是蛇神在大明一邊，那就絕對不能和大明交惡，只能乖乖俯首聽命。可是如果說眼下軍力不如人，乖乖低頭認慫，這個從心裡倒不是不能接受，打不過就是打不過有什麼辦法。有朝一日神靈保佑，自己還有殺回來的一天。

如果連神靈都站在對方一邊，那就等於是絕了自己後輩兒孫起兵報復的希望，這些頭人們從心裡又萬難接受。有幾個頭人試探道：“這神明的事，我看還是問問巫師比較穩當，總比咱們自己亂猜的好吧。”

要論法力高強，整個夷州公推馬龍部落的巫師法力最強。可是這位巫師法力強的似乎有點過分，在上次捉拿李炎卿的戰鬥中，被神請去身邊做僕人了。眼下各族之中，就以山貓社的大巫最為了得。

那些頭人又怕一個巫師不作準，把各自部落的巫師全都叫來，又是準備祭品，又是殺公雞，跳社火。巫師帶了面具，手裡拿了鈴鐺又跳又叫，各位頭人緊張的盯著他們每一個動作，不敢有絲毫疏忽。

這不是預測明年是否有個好收成，也不是替部落驅逐鬼怪，而是實打實的關係到存亡斷續的要緊事，哪敢有半點馬虎。這些巫師都是部落裡世代相傳的大巫，手段高明流程嚴謹。挑不出半點毛病。

等到折騰完之後，幾個巫師齊聲道：“我們的神靈已經發怒了。因為我們竟敢與神的使者為敵，災禍即將降臨。我們的每個男丁都會死去。女人生不出孩子，地裡長不出莊稼，狩獵沒有收穫。都是因為馬龍對抗神的意旨而引起的，咱們要是繼續抵抗下去，死後的靈魂都要受到懲罰。”

這些巫師的話，就是壓死駱駝的最後一根稻草。頭人們有膽量和官軍作戰，卻沒有膽量和神對著幹。如果不聽從偉大蛇神的命令。死後的靈魂不得安生，自己的族人。也不會服從自己這個頭人的。

那些巫師們見頭人紛紛表示屈服，自己心裡的石頭也落了地。山貓頭人可答應了，只要按他說的做，每人可以得一百斤白米。二十斤