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一種沉重的悲哀和深諳世道的智力。比如，誰也沒有見到漢姆萊特父親的亡靈，但誰都相信這個丹麥王子的悲哀。從前讀來，是受其薰染，現在讀來，情何以堪？”

陳寅恪在抗戰時寫給勞幹、陳述的信中說：“今日即有著作，亦不能出版，可謂國亡有期而汗青無日矣。”到了60年代，中共高階幹部胡喬木、陶鑄拜訪陳，陳談到自己的書稿難於問世，發牢騷說：“蓋棺有期，出版無日。”胡喬木趕緊勸慰道：“出版有期，蓋棺尚遠。”

林昭身陷囹囿，其同學張元勳冒充未婚夫探監，林昭同樣機智回答獄方，事成。會面時，林昭揭示說：“我們這裡還叫‘政府’！與他們說話，要先喊‘報告政府’；在北大跟語言學家朱德熙先生學現代漢語，還沒聽見朱先生說過人變成了‘政府’！在這裡謬誤已是習慣！”林毫不顧忌在場之“政府”，她高聲說：“這幫東西怎麼能是政府呢？我怎麼能相信他們是共產黨呢？”

林彪倉促“叛逃”，其乘坐飛機被空軍雷達發現，空軍司令吳法憲請示周恩來要不要攔截，周請示毛澤東，毛澤東說：天要下雨，娘要嫁人，由他去吧！

“文革”後期，馮友蘭、魏建功、林庚、週一良四名教授進江青組織的“梁效”寫作班子，舒蕪作《四皓新詠》：“一、貞元三策記當年，又見西宮侍講道。莫信批儒反戈擊，棲棲南子是心傳。二、詩人盲目爾盲心，白首終慚魯迅箴，一卷離騷進天后，翻成一曲雨鈴霖。三、射影含沙罵孔丘，謗書埂�炕ぜ檳保�壬�於了逄剖罰�炯禿臥�俏渲埽克摹⒔�蔡剖�眺炻藎�本┲爻�鍁楦瑁�逕轎賜褣Τ抖潁��肷旰��魏危　�

1979年，當張志新的名字出現在包括《人民日報》在內的各種媒體之中時，整個社會震驚了！無數雙善良的眼睛面對張志新美麗的眸子流下了淚水，一時間，人們用淚水寫下的詩歌傳誦在中國大地：

“她把帶血的頭顱，放在生命的天平上，讓所有苟活者，都失去了——重量。”（韓瀚：《重量》）

“一枝無產階級專政牌號的槍，對準了一個女共產黨員的胸口！……中國的良心啊，豈能忍受這種奇恥大辱，清明雨，洗不淨不清明的時候——野心取代了良心，獸性代替了人性，權力槍斃了法律，暴政絞殺了自由……”（熊光炯：《槍口，對準了中國的良心》）

“我們有八億人民，我們有三千萬黨員，七尺漢子，偉岸得像松林一樣，可是，當風暴襲來的時候，卻是她，衝在前面，挺起柔嫩的肩膀，肩起民族大廈的棟樑！”（雷抒雁：《小草在歌唱》）……

1982年7月24日，廖承志給蔣經國寫信，以電報形式發到後者手中，其中談到蔣最愛的言論：“要把孝順的心，擴大為民族感情去敬愛民族，奉獻國家。”大加讚賞說：“旨哉斯言，何不實踐於統一大業！就國家民族而論，蔣氏兩代對歷史有所交待；就吾弟個人而言，可謂忠孝兩全。”“事關國民黨興亡絕續，望弟再思。”“吾弟一生坎坷，決非命運安排，一切操之在已，千秋功罪，繫於一念之間。……歲月不居，來日苦短，夜長夢多，時不我與，盼弟善為抉擇，未雨綢繆。”廖還在信中說：“人到高年，愈加懷舊，如弟方便，餘當束裝就道，前往臺北探望，並面聆諸長輩教益。‘度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。’遙望南天，不禁神馳，書不盡言，清希珍重，佇候複音。”

唐德剛說：“中國的近代史就如過三峽，非兩百年不為其功，現在已快出峽，約再有三、四十年，中國的近代化發展就能走出坦途。”此為他一生治史之結論：“三峽論”。

少數騙子統治多數啞子（2）

李敖說了這麼一句話：“神話有三種：第一，盤古開天地；第二，臺灣獨立；第三，臺灣反攻大陸。”

銀行是一針見血的組織

陳光甫說：“銀行是一針見血的組織。”“上海銀行是苦出身。”“銀行一事是為耐勞守苦者終身之職業，但絕非吾人投機發財之地。”

冰心晚年，當人問起她的近況，總是平靜地說：“我是坐以待斃。”既是斃，也是指幣，表示她坐等稿費的來臨。

當時有人問美國越戰紀念碑設計者林瓔：“你認為人們會喜歡你的設計嗎？”林瓔沒有正面回答這個問題，而是說：“他們會被感動。”

沈君山為人稱臺灣四君子之一，他早於鄧小平主張“一國兩制”，後為區別鄧公國策，稱為“一國兩治”。

於省吾說：“在讀書人中，我是有錢的；在有錢人中，我是有學問的。”