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無從消磨。你我似陌上戲春的孩童，看見花開花謝都惘然歡喜心無悽傷。待得一日光陰流盡，才醒轉過來，懊悔哀傷。

看得見嗎？是一樣的秋色。秋風蟲鳴月色深濃，我佇立在桐陰之下。仍似去年秋，你知我為何淚欲流？

此闋是容若小令中的佳作，上下闋折轉之間從容淡定，然而於小處極見真情。悽婉動人之處，似是眼前梨花雪舞，宛轉細碎散落一地，讓人心意黯然。這一闋的最後兩句，我每次讀到，心裡都梗然。外公是在秋天去世，去年秋時人尚在，今年秋時風景不改，人已不在。

擦身而過。生死如河，悍然相隔。渡河時辰未至，人，無力穿越，只能觀望。

菩薩蠻寄梁汾苕中

知君此際情蕭索，黃蘆苦竹孤舟泊。煙白酒旗青，水村魚市晴。

柁樓今夕夢，脈脈春寒送。直過畫眉橋，錢塘江上潮。

【情蕭索】

很多人知道顧貞觀都是因為容若，其實顧貞觀在清時，無論才氣名望都不遜於容若，甚至隱隱有前輩的風範。他是明代東林黨人顧憲成的曾孫，也算家學淵源。原名華文，字遠平、華峰，號梁汾。生於崇禎十年（1637），幼習經史，尤好詩詞。少年時就和太倉吳偉業、宜興陳維崧、無錫嚴繩孫、秦松齡等人交往，並加入他們的慎交社。雖然年紀最小，但“飛觴賦詩，才氣橫溢”。清廷慕其才學，於康熙三年（1664）任命他擔任秘書院中書舍人。康熙五年中舉後改為國史院典籍，官至內閣中書，次年康熙南巡，他作為扈從隨侍左右。康熙十年，因受同僚排擠，落職返回故里。之後一直沉淪下僚。康熙十七年（1678）康熙下令開設“博學鴻詞科”，一批文壇精英諸如朱彝尊、陳維崧、嚴繩孫、姜宸英均被薦到京，顧貞觀、納蘭性德廣交文友，經常聚會唱和，清初詞壇的振興和他們的活躍是分不開的。

他還受容若所託編訂了《飲水詞》，可知容若對他的才華學識也極為放心佩服。最為難得的是，除了才氣，顧貞觀還仗義，沒有酸腐文人的瑣碎和小心算計。他曾為營救詩友吳兆騫，求助於容若，更不惜下求於明珠。容若被他所填的《金縷曲》感動，不避嫌疑地藉助父親明珠之力幫他救助吳兆騫。

說起來，世態炎涼錦上添花的數不勝數，真正肯在危難關頭為朋友出頭的又有幾個？容若和梁汾都難得，他們都不勢力，願意做雪中送碳的事。也許正因為看到了梁汾身上的俠氣，容若才會對他傾心相交，視他如師如友如兄長。容若對梁汾的依戀，到了瑣碎的地步，以至於《飲水詞》中大部分唱和之作都和梁汾有關。

顧貞觀的確也是容若的知己，他讀納蘭的《飲水詞》輕易就明白了容若難以明言的心事，相傳他自己也曾有過和容若相似的感情經歷，只是他的戀人入的是候門而不是宮門。所以他能發出“家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知？”的感慨。人和人之間的交往，除了能夠互相理解溝通暢快之外，還有一點就是要投緣。不投緣的人往往像貼錯門神一樣互相看不順眼。康熙十五年，顧貞觀應大學士納蘭明珠之邀赴京為納蘭容若授課。兩人一見如故，直至生死不渝。這樣一蹴而就的情分，只能用投緣來解釋。

康熙二十年（1681），顧貞觀回無錫為母丁憂，清康熙二十一年（1682年），他人在苕中。苕中是今浙江湖州有一帶。因有苕溪，故稱。容若寄詞給他，全篇都從想像落筆，化虛為實，頗有浪漫色彩。上闋設想梁汾此刻正於歸途中，心情蕭索，頗似當年被貶的白居易。但途中停泊處卻是水村魚市，煙白旗青，一派平靜安詳，下闋進一步想像夜間他在舟中作著孤寂輕夢的情景。但最後兩句容若卻由蕭索轉為慰藉，以“直過畫眉橋，錢塘江上潮”的諧語慰之，既溫情又佻達。全篇立意不無傷感，卻在傷感中翻出豁達新意，尤其是最後兩句，雖然有同情有隱怨，卻又令人寬慰解頤。無怪有評家極口稱讚結穴兩句：“筆致秀絕而語特凝練。”我是深愛這一闋，不同與容若詞中別的送別贈友詞。雖以蕭索起筆，卻不再是鋪天蓋地普天萬物同愁，而是有豁達的勸慰和祝福。

菩薩蠻（5）

顧貞觀有詠六橋之自度曲《踏莎美人》，謂自刪後所留“其二”中有句雲：“雙魚好記夜來潮，此信拆看，應傍畫眉橋。”自注：“橋在平望，俗傳畫眉鳥過其下即不能巧囀，舟人至此，必攜以登陸雲。”但平望在江蘇吳江縣南運河邊，並不與苕溪相通，可能是梁汾搞錯了。容若此處寫到畫眉橋，一是代指梁汾故鄉，二來暗用漢張敞為妻畫眉的典故，喻祝他閤家團聚的用心是很明顯的。容