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承出這麼一個腐敗無能的政權？如果說是滿清腐敗有什麼特殊性，那麼，想一想被滿清王朝推翻的明末政權，其實更加腐敗無能、更加不堪一擊。要知道，滿清入關，只有二十萬軍隊，就橫掃中原、屠城江南、入主京城……

一代一代，一年一年，五千年中華歷史，就在這種王朝興盛與衰敗、王朝崛起與崩潰中交替輪迴，演繹著中華民族的大喜大悲。

我們的民族也許優秀，我們的文化也許深厚，但華夏土地，為什麼總是孕育出這一代代的昏庸統治？

我們的文化也許偉大，我們的傳統也許神聖，但炎黃後代，為什麼總是演繹著這一出出文明浩劫？

走近已經成為廢墟，但卻曾經象徵過中華文明驕傲的圓明圓，我似乎走近了中華文明的廢墟。

我的心裡，湧動著一個個令人不安但難以迴避的問題：

我們的文化，是否帶有某種疾病？我們的民族是否缺乏某種素質？我們的文明是否應該經歷某種烈火重生，洗禮更新？我們的人民，是否也必須經歷某種脫胎換骨，鳳凰涅槃？！

……

二、走近歷史

提出這個問題，並不是我的發明。這是一百多年來，一代又一代中華民族的優秀成員前赴後繼、上天入地尋求的答案。

自從西方列強入侵中華，面對長達百年喪權辱國、割地賠款的家國浩劫，近代以來的中國知識分子，就開始了對這個問題的痛苦探求，就開始了向現代文明轉型的艱難長征。

從留學之父容閎開始，到魯迅、陳獨秀一代五四啟蒙先驅，到錢學森、李四光這些科學救國者，到鄧小平、周恩來這些開國革命家，一代又一代肩負著中華民族希冀與囑託的中國知識分子，就這樣唱著“大江歌罷掉頭東，難酬蹈海亦英雄”的出征曲，遠赴重洋，壯志救國，濟世圖強，盜取天火，為點燃華夏大地的漫漫長夜……

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人的更新與文化的更新（2）

他們負笈求學的國家，有曾經把圓明園付之一炬的英法帝國；他們十年面壁的地方，有曾經在甲午海戰中戰勝大清的日本列島；他們尋找科學技術的地方，有曾經參與八國聯軍趁火打劫的美國。他們苦苦尋找、孜孜探求救國救民知識和真理的異邦，幾乎毫無例外，都是血染中國近代史、凌遲中華民族心的西方列強國家。

啼血的杜鵑，填海的精衛，揮斧的刑天，追日的夸父……我看見，這些象徵中華民族精神和靈魂的傳奇形象，在我們這些去西天盜取天火、尋找真經的祖輩、父輩、先輩柔弱的身軀、蒼白的面容和熾熱的眼神中復活。

容閎在美國看到新大陸的強盛因此提出了派遣幼童留美，拉開中國向西方學習的歷史帷幕；魯迅在日本看到體格強盛但精神麻木的國人決定棄醫從文，揭開中國民族劣根性的古老瘡疤；錢學森以他在美國獲得的導彈科技，迅速改變了中國的國防力量；鄧小平，這位十五歲就旅法求學的“小留學生”，直到七十多歲還東渡日本訪問考察，站在日產汽車的流水線上感慨地說：“來到這裡，我這才知道什麼是現代化！”

無論是戰爭歲月，還是和平時代，無論在屈辱的過去，還是在繁榮的今日，中華民族最優秀兒女，中國社會最先進人士，都意識到一個不能忽略的真理：要使中華強大，要使民族繁榮，中國人必須向西方學習，向列強求教，拜敵人為“師”，與群“狼”共舞……

要使屈辱不再重演，我們就要臥薪嚐膽；要使烈焰不再肆虐，我們就要西天取火。

從圓明園焚燬之後滿清政府的洋務運動，到甲午戰爭慘敗之後康梁變法的改良維新，從五四運動中來到中國開啟民智的德賽二師，到鄧小平改革開放之初就大力提倡的留學政策，中國人去西方取經的道路越走越寬廣，向西方學習的目標越來越深入。

僅有能工巧匠，不能保護圓明園在一場大火中煙飛灰滅；僅有船堅炮利，不能防止大清海軍在一場海戰中全軍覆沒；僅有家國仇民族恨，不能抵擋巡航導彈對我使館和主權的轟炸；僅有愛國心赤子情，不能確保我們在瞬息萬變的國際競爭格局前，永遠保持強勁增長、自信地躋身世界強國之列。

中國的人均GDP，比起日本，依然只是三十幾分之一。中國的生活質量指數，比起美加，依然滯後七八十名。中國在社會發展各方面的指標，和美國日本這樣先進國家相比，依然有令人震驚的巨大差異！今日中國青年肩負的向西方學習的使命，即使沒有容閎時代那麼曲折漫長，至少也同樣地任重道