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能。連神仙姐姐第一個命令也不遵行，還說甚麼“百死無悔”！

待磕到八百餘下，小蒲團面上一層薄薄的蒲草已然破裂，露出下面有物。他也不加理會，仍是畢恭畢敬的磕足一千個頭，待要站起，驀覺腰間痠軟，仰天一交摔倒。

他就此躺著休息，只覺已遵玉像之命而做成了一件事，全身越是疲累痠痛，越是心中快慰。

這時，才是白堂鏡出場的時候。

“段兄，你好好休息吧，裡面的東西我先幫你看看。”白堂鏡說道。

本來還準備休息一會兒後就強行爬起身的段譽，這回徹底閉上了眼睛，安心的開始了休息。

在段譽想來，救了他一命，一路上幫助過他的“小兄弟”應該不會害他。

連名字都不知道，就如此信任了，說段譽是傻叉還真沒錯。

白堂鏡伸手到小蒲團的破裂出去掏摸，觸手柔滑，裡面是個綢包。

這綢包一尺來長，白綢上寫著幾行細字：“汝既磕首千遍，自當供我驅策，終身無悔。此卷為我逍遙派武功精要，每日卯午酉三時，務須用心修習一次，若稍有懈惰，餘將蹙眉痛心矣。神功既成，可至琅擐福地遍閱諸般典籍，天下各門派武功家數盡集於斯，亦即盡為汝用。勉之勉之，學成下山，為餘殺盡逍遙派弟子，有一遺漏，餘於天上地下耿耿長恨也。”

白堂鏡直接無視了裡面的意思，掃一眼已經給足了李秋水的面子，還想要他如何？

反正，真正入迷的始終是段譽，與他白堂鏡何干？

白堂鏡直接開啟了綢包，裡面是個捲成一卷的帛卷。

展將開來，第一行寫著“北冥神功”。字跡娟秀而有力，便與綢包外所書的筆致相同。其後寫道：

“莊子‘逍遙遊’有云：‘窮髮之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千裡，未有知其修也。’又云：‘且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。’是故本派武功，以積蓄內力為第一要義。內力既厚，天下武功無不為我所用，猶之北冥，大舟小舟無不載，大魚小魚無不容。是故內力為本，招數為末。以下諸圖，務須用心修習。”

如果是原本的白堂鏡，自然是看不懂這些東西。

然而，專門為此而特意吃藥進修過的白堂鏡，已經不再是這方面的文盲了。

《九陰真經》都能夠看懂了，何況是這個？

但見帛捲上赫然出現一個橫臥的果女畫像，全身一絲不掛，面貌果然與那玉像一般無異。

應該說，真不愧是姐妹嗎？

對此，遍閱現代各種人體藝術大片的白堂鏡，卻只是用欣賞藝術的目光去看待，根本沒有任何褻瀆之心。

他繼續看去，將果女身上的綠線，也就是經脈穴道執行圖，完全看入了眼中。

“這比起全文字描述的《九陰真經》，倒是更加容易理解。”白堂鏡暗想道。

當下將帛卷又展開少些，見下面的字是：“北冥神功系引世人之內力而為我有。北冥大水，非由自生。語云：百川匯海，大海之水以容百川而得。汪洋巨浸，端在積聚。此‘手太陰肺經’為北冥神功之第一課。”下面寫的是這門功夫的詳細練法。

最後寫道：“世人練功，皆自雲門而至少商，我逍遙派則反其道而行之，自少商而至雲門，拇指與人相接，彼之內力即入我身，貯於雲門等諸穴。然敵之內力若勝於我，則海水倒灌而入江河，兇險莫甚，慎之，慎之。本派旁支，未窺要道，惟能消敵內力，不能引而為我用，猶日取千金而復棄之於地，暴殄珍物，殊可哂也。”

“百川匯海，是百川自行流入大海，並不是大海去強搶百川之水。這個《北冥神功》果然神妙異常。”白堂鏡越看越是感嘆。

若非現實條件限制，讓這種武俠世界人體的特殊經脈穴道，無法等同於現實世界中的經脈穴道理論，否則……

若真是那般，哪怕是在現實世界，而且這還是低武的武功，白堂鏡也會先選擇修煉這份神功，而且一直會用下去，為它升級換代。

只可惜不行，目前只能考慮在當前世界修煉一下，就已經不錯了。

再展帛卷，長卷上源源皆是果女畫像，或立或臥，或現前胸，或見後背，人像的面容都是一般，但或喜或愁，或含情凝眸，或輕嗔薄怒，神情各異。

一共有三十六幅影象，每幅像上均有顏色細線，註明穴道部位及練功法訣。帛卷盡處題著“凌波微步”四字，其後