第185部分(第1/4 頁)

外丹術則不同，外丹術是透過煉丹來修成正果，也就是煉製外丹術的‘金丹’，根據東漢魏伯陽所著的《周易參同契》中所記載，如果煉製手段得法，金丹放置十二年便可吸收到足夠的先天之氣，從而顏色轉紫，便能服用。

而金丹沒有變為成品前是不能服用的，因為這東西是用鉛、汞等金屬混合物煉成的，含有劇毒，吃下去必死無疑。

之所以那麼多人死在服食丹藥上，主要是一群沒那個底蘊的人興沖沖的跑去修仙煉丹，結果沒把基本功研究清楚。

不過也不能全怪他們，這本被譽為‘萬古丹經王’的《周易參同契》中有許多術語、隱語，沒那個功底的人根本無法理解，加之不同的人看又有不同的見解，然後他們又興沖沖的寫出帶有各種註釋版本的《周易參同契》，又把許多初學者匯入歧途。要知道唐代的仙家修士遍地都是，而他們著書立說的風氣是非常濃厚，幾乎有一點點小成就都可以去寫本書丹經了，或者搞出自己註解的某典籍版本。

因此這本萬古丹經王是比較坑爹的，唐代時被搞死的人不在少數。

歷史上文史中有記載的許真君，便是在山西西山煉成金丹，自己吞服之後，又讓全家四十二口人吞服金丹，一家四十二口人全都拔宅飛昇而去。相比之下，嫦娥奔月的傳說只能說是小巫見大巫。

夏鈞眼前這位現代仙學創始人雖然沒辦法煉出金丹，不過就資料記載，他開辦修仙學院後，在抗戰期間經過幾百次的煉丹實驗，透過道藏中所記錄的‘三元丹法’、‘地元丹法’，證明紅銅確能變為白銀，死砂幹汞，更不成問題，仙家之學絕非是誆騙世人。

陳櫻寧與夏鈞一談便是大半天，夏鈞初略的對古代的外丹、內丹、奇門遁甲等東西有了些系統的瞭解。

同時對道、釋、儒、仙、術、醫、武等派系都有了較為全面的瞭解，這些宗派表現方式都不一樣，但他們的體系都是從《黃帝內經》、《周易》、《老子五千文》、《陰符經》等早期典籍發展而來的。

其中佛教則是從印度傳入，印度佛家與中國本土佛教是不一樣的，印度佛教的和尚可以婚嫁等等，可以吃肉，完全是胡人的宗教。後來佛教開始本土化，並從魏晉時那些空談玄理以致誤國的何晏、王弼、王衍諸公的理論中搞出了他們所謂的‘大乘佛法’體系，宋代儒家名義上排佛，但一旦說到心性上馬上又於佛家吻合，墮入明排暗助的怪圈。

道、釋、儒、仙、醫、武、術幾個派別中，仙家、術家比較萎靡不振，屬於十分小眾的行列，雖然依舊有傳人，但已經非常少了。

醫、武兩派則是講究世俗實用性的派系，前者治病救人，後者練武防身，流傳廣泛。

道釋儒三派則是走內丹術的路線，三派之間互相抄來抄去，其中佛教、儒教諸多修行方面都是從道教抄襲去的，這種抄襲是有遠極遠的歷史淵源的，從老子、孔子的時代起，孔子的儒家便開始抄襲道家理論了。

晚唐之後三教合流，道釋儒三教抄來抄去的風氣更是十分盛行，北派宗師王重陽一生致力於三教並用，結果三教教義十分衝突，道教清靜無為，墮落自甘，佛教大談佛理而抹殺現實，儒教是以維持統治為目的，意在維持現狀，無進取之意。所以王重陽最終失敗了，三教之間雖然修行方式抄來抄去，但卻是完全沒有辦法融合的。

“武術界，當前以孫祿堂為尊，綽號虎頭少保，號稱當今天下第一高手，打遍少林、武當、峨眉無敵手，更是在1909年擊敗俄國大力士彼得洛夫……”陳櫻寧滔滔不絕的談起武術界的情況。

孫祿堂

近代著名武術家，並且創造了自成一派的孫氏太極拳，從資料上看，那個被孫祿堂擊敗的俄國人，不僅是個大力士，還是俄國及歐洲格鬥冠軍。

同時按照原本的歷史，孫祿堂在年逾花甲時，力挫日本天皇欽命大武士板垣一雄，古稀之年，又一舉擊敗日本5名高手的聯合挑戰，在武林中不虛有虎頭少保，天下第一手的美稱。

而後面的資料則更讓人震撼了，孫祿堂竟然以武入道，最終以內丹修士的方式飛昇而去。

夏鈞聽了陳櫻寧大半天的遊說、講解，終於頷首說道：“道釋儒仙醫武術，都乃是我中國國術，不過教義不同，所以不是每種都值得提倡，而且在學術、宗教之間又有所歧義，仙家確實可以發展研究，但我們必須只搞學術而不搞宗教。除了仙家，道學、醫家、武家、術家都是應該大力發展的，但都必須從宗教範疇脫離出來。”

陳櫻寧十分激動，聽