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文人的重重虛假。我正是為了擺脫這種虛假才出走的。因此，那些人批判我，主要是批判我對一種集體心態和生態的嘲弄。僅僅嘲弄也不至於讓他們生那麼大的氣。他們最生氣的是，我把這種出走和嘲弄變作了一系列正面行動，產生了成果，又被廣大讀者和觀眾接受了。他們也想這樣做，卻沒有勇氣，於是就罵。因此，我把罵聲當作自己這些年生態選擇的註釋，把罵聲當作掌聲。
3。道德評判和一個寓言
記者：記得楊絳先生在《記楊必》一文中曾經寫，無錫人逗孩子叫作“引老小”。這其中的“引”有善意的意思，也有“欺”和“惹”之意，有時就不是純出善意。他們引逗阿必時常常邊畫漫畫邊說，鴨蛋其臉，大圓其耳，小圓其鼻……每次阿必都大哭。只一次她奪過筆，在畫上點好多點，自己說，“皮蛋其臉”，隨後跟著大夥一起笑了。“以後我們不再引阿必，因為她已經有了幽默感，可以巍然不動了。”———這可不可以理解作一則寓言？中國的文化人做人做事可不可以增加一些“皮蛋其臉”的氣度？當然，這顯然不是讓你對自己的過去無中生有。
道德是人的內部秩序。你怎樣理解一個人性化社會道德的“理想態”？怎樣理解一個公共知識分子對於社會的建設性？
餘秋雨：我用自己的行動來
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