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常高興有這個機會和你們面對面交流。

主持人　：　餘老師最近出了一本新作，叫《借我一生》。請餘老師談談它的內容、還有您人生幾個重要階段。

餘秋雨　：　好的，這本書主要寫我的人生感受，它的起點和終點都和我的父親、母親有關，和我對自己生命的困惑有關。全部的內容大概最後都歸結到我對生命本身的疑問，所以正是這種疑問，正是這種抽象結構，使得它才具有了我所追求的文學的主體性。

我在說它是“記憶文學”的時候，“文學”兩個字並不是指具體內容的虛構，是指很多很多的現實的場景組合成了一個人生的疑問。面對著這個人生的疑問，我大概秉承著一種意向，這個意向就是不管人生多麼艱難，我們只要是用善良的心堅定的走下去，就可能完成父母交給我們的人生，大概是這個意思。

現在據說有的一些爭議，可能產生在這本書的大概一兩頁的敘述當中，這個我相信爭議者有他的權利，但是我也有權利說明這本六百多頁書的主要內容、它的核心是什麼。

網友　：　您能跟我們談談您一些印象比較深刻的經歷嗎？

餘秋雨　：　我是在一個非常貧困的山區出生的孩子，這樣的人應該有很多，但是我遇到了一個非常有生命色彩的母親。她是一個上海人，突然來到了農村，而這個農村又是毫無文化，沒有人識字，她就承擔起了給鄉親寫信、記帳、辦識字班這樣的任務，她希望能夠用文化的熱量把整塊土地重新溫暖起來。這樣的事情我一直跟在我媽媽邊上，最早受到一種奇怪的文化的啟蒙。

然後是爸爸和媽媽讓我借讀在農村，建造一個非常好的農村。再接下去可能是爸爸媽媽又覺得老在農村完成不了教育，所以又把我放到上海，借讀在上海，完成了我的中學和大學學業，還沒有完成的時候就遇到了文革災難，在災難當中對我的考驗非常大。

應該說在這個災難當中，我對於人生的感悟是特別深刻，當我離開這個災難的時候才三十歲，那個時候已經換了一個人，然後就進入學術領域，後來又從事行政工作，學術領域不做，就做行政領導工作，做了幾年不做了，然後又從事旅行寫作，國內旅行寫作一段之後，我們到世界旅行寫作，我們腳踩的中華文化它究竟是什麼？在不同的對比當中來找到這個感覺，這個一直做到現在，做到一定的時候，我又把我的人生的感悟寫了一本書，大概就是這樣。

在這個過程當中，我相信比較有意思的是就是，我對人生的一次一次的從零開始，把以前在這個領域的積累，我在表面上推開——儘管在心理積累，表面上推開，在新的事情上從零開始。我年齡不小了，從現在開始又會面對重新選擇人生那麼一個介面。

網友：非常喜歡您的書，但是我特別不理解為什麼現在有些人對您進行一些攻擊？為什麼會有這種現象？

餘秋雨　：　我也不太明白為什麼會有這樣的一些先生，對我有那麼大的惡意、反感？我倒不認為他們完全是不好的人，我一直想弄明白這個產生的原因何在？因為照理來說我很難產生這樣的對立面，原因何在？你看我不在任何一個機構，不在任何一個組織，我沒有可能爭權奪利，而且我也不批判別人，我始終在陌生的地方考察，我很少和文化界的人在一起，大家從來不會看到我參加哪個會議，都沒有。一直在野地裡走路，而且很長時間不在國內，這樣的經歷好像構不成和別人爭奪什麼，構成這樣一種對立的可能性，不太能夠理解。

如果從好的地方看，可能有對於人對於我們曾經經歷過的文革災難實在是太氣憤了，他要找出有責任的人，這一點我相信，就我這個人已經摺騰了十年，折騰的結果是怎麼樣大家已經清楚了，因為這裡面有一些常識界限。這我需要給廣大網友說明一下常識界限，直到現在大家說來說去，說我有事情的，一定不是文革的時間界限當中最值得關注的幾段，文革因為大家好多人沒有經歷過，我想說明是這樣，就是在非常糟糕的時候，是所謂造反、奪權、武鬥這樣一個階段。

還有一個非常糟糕的時間，就是最後反擊右傾翻案風、批鬥、天安門廣場事件等等，這我們都知道。中間有一段是周恩來、鄧小平主政，這個時候文化相對寬鬆，號召教授們開始復課，學校裡面開始編教材，有這麼一段時間。這段時間極左派容不了的，所以後來產生了批鬥。大家講來講去始終是在中間這段時間，就是開始文化有點鬆動的時候，周恩來他們提倡復課，提倡編教材的時候這段時間，大家為什麼不問一問這個問題？就是在漫長的造反、奪權、