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什麼樣的價值觀更適合今天的官員呢？照小官僚們的意思當然“錢”最適合了。官僚的意思也是學者的意思，學者旁徵博引，從“經濟人”“理性人”到大明王朝大清王朝的歷史經驗，一句話：當官就得拿錢喂，還不能喂雜了。搞學問也一樣。的確，官員的人生價值和報酬裡面不能沒有錢，但肯定也不能光是錢；既然除了錢還有別的，那就用不著那麼多錢。這個“別的”價值或意義，照我看就是為官的樂趣，俗話說的“官癮”。“官癮”去掉貶義，就是對權力的愛好，從穿開襠褲的孩子王封其他開襠褲為臣為妾，到退休的書記天天站馬路牙子上臨時疏導交通擁堵，義務調解群眾糾紛，都是對管理社會指揮人民的愛好。權力慾求跟其他人生欲求如天文愛好者熬夜看流星雨、西門慶熱火朝天地擺弄潘金蓮李瓶兒，有異曲同工之處，那就是忙歸忙累歸累，卻樂在其中。價值在快樂中實現，酬勞在快樂中支付。這個“樂子”西門慶是認的，因為不記得他向櫃上或哪個女人要過加班費。而我們的官員樂過了卻不以為“樂”，以為自己完全是在犧牲奉獻，別說各種崗位津貼了，就是每月發一次撫卹金他都不嫌多。社會上很多人在這方面也存在誤讀。那天電視報道有關科學院某院士刻苦公關的報告會，會下一個觀眾對記者感嘆道：這些科學家簡直是在地獄裡爬行！這大概代表了一種普遍的無知，他們把科學實驗室的瓶子罐子架子臺子都看成拷問真理的刑具了。其實在科學家手裡那些東西更是玩具，其中求知的癮頭、解惑的欣喜、成功的瘋狂，跟玩電腦遊戲差不太多。電腦遊戲過了十關就結束了，而科學遊戲十輩子也玩不完。能夠一輩子從事這樣好玩的職業是難得的福分，一要感謝爹媽遺傳的基因好，二要感謝北大清華的遊戲教練水平高，三要感謝歐幾里德愛因斯坦等無數前輩把遊戲編得山高水長，沒完沒了。去馬路上的哪家遊戲廳不得花錢？去科學的遊戲廳不但不花錢還掙錢。剩下的道理就很簡單了：玩也玩了，掙也掙了，就不一定非要掙那麼多了吧。　txt小說上傳分享

貪官是一條價值觀的喪家狗（2）

還是回到官員。官員操心多、考慮全、奉獻大，山珍海味有時吃不消也得吃，這是一個事實。為此，他們收入比普通人高一些大家不會有意見。但宦海中潛水、揚帆、衝浪的快樂他們自己應該認賬，公眾心裡也要有數。當官跟掏糞挖煤不一樣，後者純粹是用一分辛苦一分卑賤換一份口糧，一點“辨證”、“闡釋”或掰扯的餘地也沒有。而為官的苦樂關係就不一樣了：訓人雖然傷肝，但順氣；對下面兇自然就意味著被上面兇，似乎是正負對沖了，但這裡面磨練出的隨機而轉、應聲而變的角色轉換絕技，專業演員見了都佩服，這就意味著成就感了；至於酒肉穿腸、高處不勝寒之類純粹是廢話，人固有一死，撐死是歡樂死，當然不能跟餓死同日而語。人類文明史為人上人、人上人的候選人、乃至人下人建構了異常豐盛的權力美學，隨便劃拉劃拉就能編一套《美食中國》那樣的鉅著。總之，為官之樂，其樂不僅在工資條上，還樂在氣使頤指的官威上，樂在退了有萬民阻道、沒了有群眾夾道的政聲上，樂在“做最後之決斷”、影響區域性社會、改變整體歷史的非凡人生實現上。這種數錢之外的樂趣應該為大家所承認，並進入社會的分配體系。但這需要一個前提，那就是社會價值體系的多元。否則，官道就只能是一條沿著“高薪養廉”愈養愈貪、惡性迴圈的死路。

中國以往三十年致力於發展市場經濟，這符合中華民族在資本主義世界體系中死地求生、後來居上的大是大非。不過稍不留神，市場經濟就膨脹為市場社會。完全徹底的市場社會是財富通吃，錢成為唯一的價值符號，其他所有價值都要摺合成幣值才可能流通甚至存在。中國社會的市場化雖然沒達到寓言小說裡的程度，但在真實世界中算得上生猛了，它造成的種種社會弊端有目共睹。在我國舊時代，富和貴你是你，我是我，聯姻的時候不少，但鬧矛盾過不到一塊的情況也很多，不像今天沒黑沒白好像老是新婚之夜。即便美國那樣典型的資本主義社會，社會地位和經濟地位也不總重合，財富也不能通吃其他。其實，價值所以要多元，原因很簡單：它更接近人性，能帶給個人更多的幸福、群體更大的效益——當然不是堆一塊兒就完事，要講求配合運用之妙。而價值的一元雖不是沒有功用——比如進行社會動員——但它齊一人生、簡化人性，畢竟與廣開幸福門道、肯定各種潛質、激揚一切積極性背道而馳。回想以往三十年間，每次“熱”起（文憑熱、從政熱），都勢如野火，舉國熊熊；每次“潮”來（出國潮、下海潮）則潰岸決堤，