第3部分(第1/4 頁)

生的諾言，上面的天神曾授權，下面的龍王開了寶庫門，黑色魔王黃霍爾（注31），有形無形（注32）都征服。

普渡眾生的神子推巴噶瓦，他已得到蓮花的灌頂授記。

上方圓滿佛士的世尊不空成就佛，從下身發出一道光，清除了一切眾生的嫉妒業障，把一切如來佛的事業，化作一個綠色的十字架，鑽入神子推巴噶瓦的下身，使他得到了事業無邊的權力；又把一個象徵一切如來佛的四種事業自然成功的白色銀鈴，從空中降到神子的左手，並灌頂授記：　你是佛陀功行滿，從和平慈悲的雲層中，閃出雷霆的火星，推毀孽障的山嶺。

那追求資財的上師，要用智者的教義制伏。

那狂妄自大的長官，要降下因果（注33）來制伏。

那自誇逞能的婦女，要降災難來制伏。

賜給金剛武器於你手，心識遍於法界金剛界，菩薩慈悲集於你一身，願你破敵事業自然成，神子推巴噶瓦啊，已得到事業的灌頂授記。

五位世尊給神子推巴噶瓦灌頂授記之後，尊貴的忿怒明王（注34）和諸神，也給神子授予四種灌頂（注35）從此，神子推巴噶瓦就具備了舉世無雙的無量功德，只待降生人間，普渡眾生。　（注1）法王：佛教術語，這裡指施行善業、弘揚佛法的國王。　（注2）觀世音菩薩：即觀音菩薩，為佛教佛祖之一，通常與大勢至同為阿彌陀佛左右脅侍，合稱“西方三聖”。佛經說此菩薩廣化眾生，示現種種現象，名為“普門示現”；有說三十三化身，有說三十二化身。一般塑像或圖象為女相，在藏族地區則為男相。　（注3）極樂世界：佛教術語，由梵文意譯為“安樂國”、“安養國”，或稱“淨土”。佛經說，那是阿彌陀佛成道時依著願力而建立的、遠在西方十萬億佛土以外的世界，俗稱“西天”。那裡“無有眾苦，但受諸樂”，是佛教徒嚮往的世界。　（注4）阿彌陀佛：是佛教的一佛名。他是西方極樂世界的教主。後世所謂“唸佛”，多指念阿彌陀佛名號。在寺院的佛殿中，此佛常與釋迦、藥師二佛並坐，成為三尊。　（注5）南贍部洲：古印度傳說中的地名，舊譯為“南閻浮提”。相傳在須彌山南方之鹹海中，又指我們生存的這個世界。　（注6）牛尾洲：亦稱拂塵洲，佛書所說南贍部洲西方海島名，八中洲之一。　（注7）羅剎：八部魔之一。八部魔為：乾洇魔、毗舍魔、鴆盤荼、餓鬼、龍、臭餓鬼、夜叉、羅剎。　（注8）羅曜：印度占星術名詞。印度天文學將“黃道”和“白道”降交點叫“羅曜”，升交點叫“計都”，同日、月、金、木、水、火、土合稱“九曜”。因日蝕和月蝕現象發生在黃白二道交點附近，故又把羅曜當作食（蝕）神。印度占星術認為羅曜能支配人間吉凶禍福。　（注9）空性：佛教術語，即無自性性。　（注10）“輪迴”：佛教中所說的“六道輪迴”即天神、修羅、人類、畜牲、餓鬼和地獄。意為如車輪迴旋不停，眾生在三界六道的生死世界迴圈不已。六道中，前三者叫做“三善道”，後三者叫做“三惡道”，亦稱三毒。　（注11）八部：即佛經神話中所說的“天龍八神”，包括天神、龍、藥叉、修羅等。　（注12）這是一句藏族諺語，意為反覆思量。　（注13）舍利：梵語，即佛骨。豬舍利，即豬骨頭。佛教認為豬是最蠢笨的，豬骨頭自然沒有靈驗。這是句諺語，意思是說，總是事出有因。　（注14）五位佛陀：即五佛。五佛為黃次第起佛、紅無量光佛、綠弋成就佛、白不動佛和青不動佛。密宗稱為五始佛。　注15）授記：佛教名詞，即“記別”，為佛經十二部之一。內容是：佛為弟子預計死後生處，特別是預計未來成佛的劫數、國土、佛名、壽命等事。　（注16）三世救主：即三救主。三救主為文殊、觀音、金剛持。　（注17）加持：保護的意思。　（注18）空行：女神；勇父：男性神，空行的配偶。　（注19）梵語的真言裡，有三個常見的字，即嗡、啊、吽，代表身、口、心，其中的嗡象徵身，啊象徵口，吽象徵心。　（注20）馬頭明王：護法神之一種。　（注21）金剛亥母：女神。　（注22）三昧：梵文的音譯，佛教名詞。是“定”、“正受”或“等待”的意思。即止息雜慮，心專注於一境，正受所觀之法，能保持不昏沉、不散亂的狀態。為佛教修行方法之一。　（注23）三寶：佛教名詞。梵文意譯：佛教稱佛、法、僧為“三寶”。佛，指釋迦牟尼；法，即佛教教義；僧，指繼承、宣揚佛教教義的僧眾。　（注24）指死後要送去天葬或水葬。　（注25）灌頂：佛教密宗傳法的一種儀式。　（注26）五毒：