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然後你將看到安於淨火中的精魂：���１４��

因為他們希望會加入蒙庥之群；

不論那是在什麼時候；

然後；假使你願意上升；

將有一位比我高貴的仙靈���１５��來領導你；

在我分手時我將把你交給她：

因為那主宰天國的‘上皇；；

為了我背叛他的律法；

不准我走進他的城邑。

凡是他所統治和掌握全權的地方；

他的城邑；他的寶座也就在那裡：

哦；他所選去的人是有福了！〃

我對他說：〃詩人；我懇求你；

憑那你所不知道的上帝之名：���１６��

為了我可以逃開這種邪惡和更大的邪惡；

請把我領到你剛才說過的地方去；

好讓我看到‘聖彼得之門；；���１７��

和那些你講得那麼悽慘的鬼魂。〃

於是他行動了；而我在他後面追隨。

①《舊約。詩篇》裡說：〃我們一生的年日是七十歲。〃但丁自己在《饗宴篇》裡把人生比做一座穹門；他也說：〃這座穹門的頂點在哪裡；是很難確定的。。。。。。但就大多數的生命說；我相信；達到這頂點是在三十和四十歲之間。而且我相信；身體組織最健全的人；達到這頂點總是在三十五歲。〃但丁生於一二六五年；那末《神曲》的想象的日期是一三○○年。

②〃昏暗的森林〃有什麼寓意；最好用但丁自己的話來說明。他在《饗宴篇》裡說：〃我們因此一定要知道；正好象一個從沒有到過城裡的人不能走正確的路；除非由一個已經走過這條路的人指點給他看；所以踏進人生的迷誤的森林去的青年不能走那正路；除非由他的長輩指點給他看。〃

③按照古代埃及天文學家託雷美的體系；太陽是一座〃行星〃。

④這表明詩人是在一步一步上山。

⑤但丁描寫他遇到三隻野獸；他一定有所寓意；那是顯然的。但是他究竟指什麼；後人只好靠猜測了。有些註釋家說；或許〃豹〃代表淫慾；〃獅子〃代表驕傲；而〃母狼〃代表貪婪。這；從詩的本身來看；是比較妥當的。

⑥按中世紀的傳說；在上帝創造宇宙的時候；太陽是安在白羊宮的。託雷美記錄這個星座有十八顆星。太陽在白羊宮的時候是春季；所以《神曲》的想象的日期是一三○○年的春季。

⑦這是指拉丁詩人浮吉爾。他的著名的史詩是《伊尼特》。他是一個為但丁所敬愛的詩人；但丁稱他為〃大師〃和〃先輩〃。浮吉爾領導但丁走過地獄和煉獄；直到〃地上的樂園〃時才退出；把他交給俾德麗採。

⑧浮吉爾生於公元前七十年。當朱理亞。凱撒於公元前被殺時；浮吉爾還沒有寫出他的史詩《伊尼特》；不能得到凱撒的獎勵；所以他說生得晚了些。

⑨這裡就是指他的《伊尼特》。安吉西斯的兒子就是伊尼阿；這部史詩的主角。《伊尼特》第三卷裡說：

當毀滅了的脫洛挨成為希臘人的戰利品；

而伊利阿姆的巍峨的城樓化為灰燼時。

１０�〃靈犬〃究竟指什麼人；歷來《神曲》的註釋家有好多猜測；迄今無定論；但這對於我們現在的讀者是不重要的。但丁雖是用預言形式的語言；而他的意思卻是很明白的。這個人將是義大利的救星；他不是靠土地或財貨；卻是靠智慧；靠愛；靠剛勇來活命的。而且他要把那隻〃母狼〃從各個城市裡驅走；把她重新打入地獄。

１１�這些人物都見於浮吉爾的《伊尼特》。

卡彌拉；米泰勃斯王的女兒。她幫助羅脫里亞人的王透奴斯反抗伊尼阿；在戳死了幾個脫洛挨人後；終為亞隆司所殺（見《伊尼特》第十一卷）。歐萊勒斯；脫洛挨的青年。他和他的朋友尼索斯伴隨伊尼阿到義大利去；有一次在夜襲羅脫里亞人的營寨時；他和尼索斯一同陣亡（見《伊尼特》第九卷）。透奴斯；是在伊尼阿到達義大利時羅脫里亞人的王。他與伊尼阿單獨交戰時；為後者所殺（見《伊尼特》第十二卷）。

１２�〃永劫的地方〃指地獄。

１３�《新約。啟示錄》第二十一章第八節裡說：〃惟有膽怯的；不信的；可憎的；殺人的；淫亂的；行邪術的；拜偶像的；和一切說謊話的；他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。〃

１４�這裡指煉獄中的幽靈。

１５�這