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當那地方充滿罪惡的時候；有些羅馬人

曾留在那裡；他們的神聖的種子

或許就在這草木中復活起來。〃

我回答他說：〃假使我所有的願望

都能得到完成；你還不會

被遺棄在人類的天性之外：

因為在人世時；當你一點鐘一點鐘地

教導我人如何使自己成為不朽；

你那種親切；和善；父親般的形象

始終固定在我記憶中；現在卻湧上心頭；

只要我在世一日；我的言語

應該表示我對此如何感激。

你關於我的前程所說的話；我寫下；

並把它和另一段記錄�⑦儲存起來讓一位聖女解釋；

假使我到達她那裡；她能夠這樣做。

我要使你知道的就是這些；

假使良心不責備我；

任憑‘命運；女神怎樣安排；我都準備接受。

我並不是初次聽到這樣的預言：

所以讓‘命運；女神歡喜怎樣就怎樣轉動

她的輪盤吧；讓農夫任意揮他的鶴嘴鋤吧。〃

於是我的夫子向右邊轉回過來；

看了我一下；然後說道：

〃誰銘記在心的；就不算白聽一番！〃

我仍然繼續同勃魯內託先生談話；

而且問他在他的同伴中

誰最著名而且地位最高。

他對我說：〃知道一些人是好的；

關於其餘的人我們最好不提；

因為時間太短促不能講這麼多話。

簡略說；要知道他們全都是僧侶；

全都是大學者；又都極著名；

在人世都犯了一種同樣的罪。

普利喜安和阿科索的佛朗徹斯科�⑧

與那些痛苦的眾魂同行；還有；

倘若你對這種渣滓有任何懷念；

你在那裡能看到那個人；他被‘萬僕之僕；

從阿諾河遷到巴其略內河；

他在那裡留下了他的誤用的聰明。�⑨

我願意說更多的話；但是我

不能多走；也不能多說了：因為我看到

那裡新的煙霧又從那大砂地升起。

我不能和他們在一起的人快來到了；

讓我依它而長存的《寶庫》

得到你的讚許；我沒有更多的要求。〃

然後他轉身回去；好象在味羅那

為了爭取綠布穿過廣闊的田野

而賽跑的人們中的一人；���１０��

而他象是其中的得勝者；不是失敗者。

①威桑特在古代為一個重要海港。布魯日是義大利北部一個繁榮的城市。這兩個地方標誌著法蘭德斯海岸線的東西的界限。

②在中世紀；加倫太挪的公爵領地伸展到巴丟阿地區。每年山中積雪溶化的時候；布倫太河水氾濫；淹沒全區；故巴丟阿居民築堤壩來防禦。

③勃魯內託。拉鐵尼；哲學家和政治家；約在一二一○年生於佛羅稜薩；卒於一二九四年。他是一個熱烈的歸爾甫黨人；也是一個著作家。他的主要的著作是用法文寫的；類似百科全書式的散文作品《寶庫》。但丁是熟悉他的著作的；而且受到他的不少影響。

④按照佛羅稜薩的傳說；佛羅稜城是在飛亞索勒被毀滅之後；由凱撒建立起來的；那裡的居民一部分是羅馬人；一部分是飛亞索勒人。以後永遠的黨派紛爭也是由此而起。普通認為佛羅稜薩的平民黨（白黨）是從飛亞索勒人傳下來的；而貴族黨（黑黨）是從羅馬人傳下來的。飛亞索勒原來是建立在一座山上的；所以詩中說佛羅稜薩的居民還帶著〃山林和岩石氣息〃。

⑤〃兩個黨派〃指黑黨和白黨。

⑥草荐是獸類睡眠用的。這裡的意思是：讓飛亞索勒人自己去互相撕扯吧（黨派的紛爭）。

⑦〃另一段記錄〃指第十歌裡法利那太對但丁所作的預言。

⑧普利喜安是六世紀初一個著名的拉丁文法學家。

阿科索的佛朗徹斯科（公元一二二五。。。。。。一二九三年）為著名的法學家；曾在波倫亞和牛津講過學。

⑨這個人指安圖烈。臺。摩齊；一二八七年當佛羅稜薩（在阿諾河邊）的主教；於一二九五年由菩尼腓斯八世（〃萬僕之僕〃）遷調為維森柴（在巴其略