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道，人心合天心，即‘天人合一’。

有人計算過，人類歷史上共出現過21種文明，其中14個已經絕跡，六個正在腐朽，只有古希臘文明轉化成了工業文明。幾千年來，華夏文明受到了多次的衝擊，但她始終沒有隕落。這主要得益於中國傳統文化的強大的同化力量。‘天人合一’的宇宙觀和道德觀，以及佛家和道家兩種至高哲學思想的結合，曾經造就了長期繁榮的華夏文明。時值今日，越來越多國家和人認識到中國傳統文化所涵的崇高智慧，身為華夏子孫我們為此感到自豪，但是我們也必須認識到，這種文明和文化需要補充新的文明因子。

2。民族需要‘招魂’嗎？

既然民族有興衰，那麼他就應該有‘靈魂’，同樣中華民族也有自己的靈魂，這個靈魂就是中國傳統文化的核心。有人說‘五四’運動打碎了中國社會中舊的封建文化的東西，中華民族已經丟棄了舊的靈魂，但是新的東西並未建立起來，因此需要為民族招魂。我們基本贊成這種說法。上下五千年，在很長的時期裡，中國一直是世界上最強大的國家。直到在清末中西方文明的第一次劇烈碰撞，中國似乎一夜之間成了誰都可以宰割的綿羊。我們看到的是無窮無盡的屈辱、無窮無盡的痛苦。中國為什麼會落後，通常的說法是晚清政府腐敗無能、閉關鎖國，國民政府賣國求榮。還其他的說法比如說文化保守，是孔夫子的錯。剛聽是有點道理，但細想英國文化也很保守，並沒發生倫敦大屠殺。另外一些說法主要是科技不行、教育不行等等，這些說法都無法解釋。辯證法認為，有果必有因，一件事既然能發生就一定有其合理性。

幾百年來，許多仁人志士都在為華夏的強盛奮鬥，要打碎舊的東西。的確在中國傳統文化裡有消極的東西，這是千百年來，人們在對佛家、道家詮釋的過程中所形成的消極方面。

中國的發展歷程同其他國家和民族的發展歷程一樣，都是自然選擇的結果。人類社會也只不過是自然界的一部分，不管哪一個民族，其發展必須要遵循自然界的發展規律。我們說人定勝天是指充分了解和利用自然規律，從而最大限度地把握自己的命運。人類制定的法律和道德不可能高於自然法則，所謂適者生存。一個民族的興衰滅亡和一個物種的興衰滅亡並無不同，法律和道德並不能保證一個民族的生存和發展。在自然界的生存鬥爭中不存在合法與不合法、正義與非正義的問題。

對於中國為什麼會發展成今天這個樣子？我們常說中國國情，這國情是怎麼來的呢？從中國的地理環境說起。上天過於眷顧中國人，賜予了這塊非常之好的土地。西北是高原山脈、東南是海洋，有難以逾越自然屏障，中華文明的孕育處於相對安全的環境。更為重要的是，這裡地大物博、土地肥沃，氣候又好，要什麼有什麼。只要勤勞，基本生存不成問題。“靠山吃山，靠水吃水”，在中國是常識。在這樣的土壤裡滋長的文明就是中國的國情。在合久必分，分久必合的過程中，形成了兩種思維模式：一是中國即世界，中國是世界中心的思維得到確立。二是中國人從百家爭鳴的學術界中選擇了獨尊儒術。儒術不是那一個統治者強加給中國人的，是國情的最終選擇。中國人認為統一了中國就是統一了世界，就世界大同了，中國之外都是化外之民，是夷蠻，無須理會。這就是中國的孤立主義，也是日後長期閉關鎖國的理論根據。另一方面影響更為深遠，直到現在，以儒家思想為主流的儒釋道價值體系仍然是大多數中國人的行為準則。那麼，表述為“仁義”、“中庸”、“忠恕”的儒術到底是些什麼東西？中國人到底為什麼選擇了“崇古守舊”的儒術？

在中國人尊崇的文化裡，禁止競爭原則。所謂禁止競爭原則就是禁止任何形式的競爭行為，包括戰爭、掠奪、訴訟、經商、甚至人口流動等等，並鼓吹無原則地保護弱者。因此中國人一直以“鋤強扶弱”等行為為榮。自然法則是留優汰劣，而這一原則直接的結果就是留劣汰優，並由此衍生出“明哲保身”、“槍打出頭鳥”、“不患貧而患不均”的哲學等。因而強者很難在中國生存，就算偶爾能活下來也會冠以“暴君”、“梟雄”的惡名，絕不會成為大家學習的榜樣。如果利益衝突要發動戰爭，還要出師有名，掛上“仁義”的牌子才能出手。中國人為什麼要選擇這種違反自然規律的道德標準呢？答案很簡單：既然中國人一開始得到的東西就是最好的，就沒有必要去改變。祖宗之法不可變。中國人需要的只是維持現狀的秩序，禁止競爭原則體現的就是這種秩序。從而，既然中國不存在“生存空間”的問題，既然無需為生存而奮鬥，那