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魷值鬧種指牧祭礪郟�渲杏行┦艿交�澆痰撓跋歟���械睦礪鄱汲置褡逯饕宓鬧髡擰Ｕ庖徽祿辜蛞�厴笫恿爍母鍔繽諾幕疃���親齙氖慮橐蒼な玖撕罄垂�葉棗郊私�械腦俳逃�５謔�徽隆骯芾碚摺彼�枋齙模��20世紀20年代至40年代裡的各種運動，如提倡對娼妓發營業許可，主張廢娼並推行檢查制度。第十二章“革命者”檢查20世紀50年代由國家發起的運動，它的成功緻使上海公開活動的娼妓銷聲匿跡近30年。這三方面的努力中都能看到兩種願望之間的張力，一方面想透過教育和就業等手段提高婦女地位，從而增強國家民族的實力，另一方面則想讓婦女回到（被認定具有保護作用的）一家之主身邊去，從而使國家安定。 第五部分是“當代的對話”，討論20世紀80年代和90年代賣淫嫖娼在中國捲土重來所引發的激烈爭辯。第十三章“命名”、第十四章“解釋”追溯了娼妓業新形式的激增，同時還要從兩個方面考察這個時期如何形成對娼妓問題的表述：　它同解放前和毛澤東時期的歷史的關係，以及同人們心目中現代化的未來的關係。最後一章“歷史、記憶與懷舊”將娼妓問題的再度出現視為一個歷史話題，一個關於解放前的記憶的會聚點，也是一個文學藝術再現的問題。 歷史學者總是要將事情縷出條理、頭緒來（這與我們那些文學近親興高采烈地打亂秩序的做法恰成對照），因此我在這裡試圖講述一個井然有序的故事。有條理有順序，並不等於就是講一個直線行進的故事，如何從黑暗大踏步走向光明（甚或是倒退，再次回到社會主義革命後的黑暗）。我沒有這樣做，而是要鼓勵讀者翻越過這些資料，回頭想想有什麼其他可能的解釋，去想像一下史料中的知識是怎樣獲得、怎樣納入記憶、怎樣被重新創造、又怎樣被講述出來的這樣一個剪不斷理還亂的過程。我們要學會在幾種不同的語域中閱讀和聆聽，如此或許就能開始懂得娼妓的聲音和行為，當然那是在同那些更顯見的、更清晰可辨的力量之關聯中方可加以識別的聲音和行為。我們也許能在這個過程中學到很多，３３在娼妓業的外形和構造不斷變化的情形下，我們能識別妓女的聲音在哪裡形成合唱，哪裡形成對位，哪裡又出現了顯著的不和諧音。與此同時，我們也能追尋其他人的文字、言談的軌跡，看他們怎樣在話語層面上使用娼妓一詞。在都市的上層和普通居民想了解自己的位置、想理解身為20世紀中國的城市居民意味著什麼的時候，他們對文雅舉止、體面正派、政府、甚至是國民性等不斷變化的意義進行了論辯，其中就突出地使用了娼妓這個符號。

第二章　分類與統計（一）

上海妓女多為貧寒的做工人家和家道中落的中上等人家的妻女，雖說其境況不一定太差，可無論在當時還是從前，她們基本上總是處於階級等級和社會性別等級的底層。①然而要論她們的從業條件、生活境遇以及個人在上海風流場中的地位和名聲，其間的差異甚巨，乃至用“妓女”一言概之顯得有失妥切。上海的娼門依嫖客的階級地位、買賣雙方的原籍以及妓女的品貌年齡等，分出了高下檔次。旅遊指南和改革者都描述了婦女從事娼妓業的一系列安排：　女人可以被賣給或抵押給開妓院的業主，可以事先講好怎樣與老鴇拆賬，或者自己行業。②同“自由”經營自家身體的私娼相比，賣給妓院或典押給妓院的女人自然是不大好拒絕接客的。③高等妓女提供陪伴侑酒、歌舞表演等社交服務，雖說也有賣身之事，但並非總是以性服務直接取酬。與之形成對照的是居於行業下段的婦女，她們的主要服務內容便是經常的不講究形式的性交了。20世紀上半葉，行內等級發生了很大的變化，高檔的長三妓院也好，街頭拉客的也好，都面對著嚮導社、按摩院和舞廳等諸多新建場館的競爭。要談這一階段的娼妓業，必須跨等級、跨時段地探究各種不同的從業環境才是。 娼門並無清晰可見、各有確定地界的等次之分。如有等級，不如說那是一系列作者共同的或交叉重疊的想像性描繪之產物，是男人（或以男人為主）的認識、回憶、分類、統計的結果。對許多作者、３５尤其對書寫名妓者而言，劃分等級的舉動本身就是一種懷舊，就是分門別類地記載他們感到業已消逝或已岌岌可危的生活方式。他們在感懷舊時、歷數上層妓女生活的同時，也透出對數量激增的下層賣淫女的鄙棄或驚恐的態度。對另一些作者、尤其是書寫馬路拉客女的人而言，分類行動本身便成了揭露醜惡的手段，用來警醒市民，令其關注並採取行動解決社會問題。 說娼妓業的分類存在於人們共同的想像之中，並不等於否定高階妓女“真的”分出過清