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起上書，給自己封了個“安漢公”的名號，宣揚自己的所謂“安漢”之功和忠於漢室之誠。

當時，王莽的姑姑（元后）作為漢室的代表與化身臨朝稱制。在表面上王莽仍然維護元后的崇高地位和無上權力，每有重大決策，一律由元后下詔宣佈。他還利用各種阿諛逢迎的手段來討好元后，以表示自己對漢室的忠心。

為了控制宮闈，王莽決計讓自己13歲的女兒做年僅11歲的漢平帝的皇后，但在表面上，他卻一再阻撓推辭。為了表示自己謀國的大公和至誠，他在事情已經確定下來的情況下，又假惺惺地上書元后，建議多采外姓少女充後宮、廣子嗣，使漢統博厚。

王莽極力把自己打扮成輔政的一代名臣周公。元始五年（公元5年），漢平帝生病，王莽模仿周公，“作策請命於泰畤，戴璧秉圭，願以身代”，並且還鄭重其事地“藏策金縢，置於前殿”。但就在這一年的十二月八日，他用毒酒害死了漢平帝。

居攝二年（公元7年）九月，翟義起兵反莽。惶惶不安的王莽抱著年僅四歲的小皇帝孺子嬰“告禱郊廟”，又仿周公《大誥》作策頒行天下，“諭以攝位當反政孺子之意”，欺騙天下。

就在正式宣佈代漢的前一天，王莽還上奏元后，信誓旦旦地表示要學習周公，一旦孺子嬰長大成人，自己就交權還政，退居臣位。但第二天一早，他就通知元后說，他要從“假皇帝”變為真皇帝，隨即正式頒佈了即天子位的詔書。最虛偽而可笑的是，在登基大典上，他還淚水漣漣地拉著孺子嬰的手，哭訴自己的哀情：“昔周公攝位，終得復子明辟。今予獨迫皇天威命，不得如意！”他把自己的篡國，說成是上迫於天威，下迫於民意，不敢不為，不得不為。其奸詐、無恥，真是登峰造極，無以復加。

王莽的一生，可以說是用欺世盜名的謊言編織的一生。為了達到自己不可告人的目的，他能把親生母親、親生子女當成政治投機的工具。他的虛偽、無恥和姦詐並不僅僅是其個人品質的惡劣，更是統治階級各種醜惡本質的集中體現。漢代統治者大力提倡封建道德，本來是為了鞏固其統治，但王莽把謊言描繪上道德的面孔，就把道德變成了推翻漢朝統治的武器，這本身就是對封建道德謊言本質的絕妙諷刺。

其實，歷史上像王莽這樣把謊言描繪出道德的面孔而欺矇天下的，東西方歷史上都有過，只是謊言的面孔不同而已。

一、謊言，美好生活的滋補品

在第一章中，我們說過人生離不開謊言，因為社會進入文明化的執行機制後，謊言自然而然也就產生了。生活中，在有些情況下，就會出現一些必然的謊言。也就是說，有些時候，你不能不說謊。在一些非常時刻，甚至只能說謊，事情才能夠更為完滿。

《最後一片葉子》是美國作家歐？亨利的一篇短篇小說，它的故事是這樣的：

在某醫院的一個病房裡，身患重病的病人房間外有一棵樹，樹葉被秋風一刮，一片一片地掉落下來。那位病人望著落葉蕭蕭、悽風苦雨，身體狀況也隨之每況愈下。她想，當樹葉全部掉完時，她也就要死了。一位老畫家得知後，被這樣的悲泣深深打動了，他用畫的樹葉去裝飾那位病人病房外的樹枝，使那位瀕臨死亡的女病人堅強地活了下來。

作為小說，可能有點誇張，但在現實生活中，類似於這樣的事例應當是不少的。這種謊言，就是生活中必要的謊言。沒有這個謊言，那位女病人就會死去，要救活她，只能製造謊言。

在醫療上，這種謊言是最多的。

作為醫生，對患者故意說謊，有時就是他們職業道德的一部分。比如對一個已被確診為肝癌晚期的病人，醫生就不能將真相告訴病人。“什麼病？”“肝炎，有些嚴重。不過，你配合治療，很快會好的。”這就是在撒謊，但這種謊言是必要的。

有的病人雖然患的不是晚期肝癌，是其他危及生命的病，再治也不可能起死回生了，醫生同樣也不能對病人說：“你根本沒有希望了，就等著死吧！”這樣的一句真話，還沒有一萬句謊言來得必要。

同樣，作為病人的親友，在去探望病人時，即使知道他活不了幾天了，但也要與醫生配合，把謊撒下去，讓病人滿懷信心地接受治療。因為生命本身有時會創造奇蹟。即使沒有奇蹟出現，讓病人充滿希望地多活兩天也是一種人道精神的表現。這個時候，你不撒謊，還能怎麼辦？

筆者曾經當過八年中學教師，多少萬遍地教育學生要誠實，但對學生，我本人有時卻不得不說謊。有一個學生在初二時曾拿著一