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定會保佑村長這一支脈的子子孫孫，溫溫飽飽，福祿綿長。

可沒想到的是，就在動土挖穴快要完工時，竟然發現穴坑底下還有座墓！

經全村上下五十幾戶、三十多位上了年紀的老輩人開會討論，一致斷定這座墳下墓，不是祖宗留下的。

那如果按這推斷，這座墓至少在牧家村成村之前，就已經埋在這裡了，這樣算來，這座墳那可是有年頭了，至於這個年頭的單位是上百年還是過千，在村民們的腦袋中，是一個很抽象的概念。

用他們自己來形容的話：“這古墳的年頭……應該比評書裡秦瓊賣馬的還要早。”

經過牧家村第二次擴大會議一致決定——挖出來看看！

很快，壓在墓下的那塊厚重的青石板被掀開了，村民們也很快驚喜的發現，這不但是古墓，而且是座儲存完好的古墓。

村民們很自覺的發動起來，把古墓裡的東西小心翼翼的一件件搬出來。然後在村長和牧三文的主持下，把幾十件仍很耐用的罈罈罐罐、銅銅鐵鐵，以絕對公平的方式，分配給全村老少鄉親。

無疑，這次意外重大發現，不但極大提高了村民的生活品質，也同時發現了，原來牧三文的風水相術，還可以反過來用，這樣每個適合安墳立穴的風水寶地，豈不都有可能埋著藏有很多罈罈罐罐、銅銅鐵鐵的古墓！

於是，你就會看到村裡有輩分的人，會經常很偶然的遇到牧三文，然後很偶然的異常親切說：“唉？這不是三文嗎！我家那把鋤頭不能再用了，你能不能下次挖墓的時候，給我捎件帶鐵的東西。”

或有嫂嫂嬸嬸類的婆娘直接登門：“三文兄弟呀，你大侄子家的鹼菜缸裂了，要有大一點的陶罐，可要給俺留著呀！”

再於是，牧三文就真正成了他期待已久的“神聖”級人物。顯然，人對現實利益的渴望，確實要遠遠大於對死人的期待。

牧三文也的確沒讓他的父老鄉親們失望，在以後的幾年間，接連又發現了幾處重大發現，伴隨著牧三文的豐功偉績，他利用腦袋瓜子裡被稱之為風水神術的本事，也越發的爐火純青起來。

每讓他看中的地方，鍬鎬下去，十有八九便刨一座古墓出來。雖然或大或小，或古或老，但大多都有收穫。

不消幾年，牧家村利用這些挖出來東西的普及率，已經達到了近百分之八十。據當時鎮裡的一位雜貨店店主證實：大概有兩三年，除了油鹽醬醋外，幾乎沒看到牧家村人來買過其他生活用品。

後來更有一位見多識廣的考古學者，當他不經意的走進這個底矮破陋的小村子時，差點當場暈死過去。

且不提大嫂用來扎髮髻的是根鏤花的象牙筷子，也不講用宋代官窯的青釉瓷碗裝剩飯，最讓人暈了再暈死了再死的是，七旬老太戴在手指上用來縫褲補襪的頂針，竟然是唐代宮廷御品銀飾；再轉頭定睛一看，用來餵馬的草料槽子，居然是漢末三足銘紋銅鼎。

天啊，這是什麼地方呀？隨手摸出一件，都足以驚世駭俗！

而這所有一切加起來，也不如牧三文最後發現的那個墓！

幾乎全村的男女老少，都已經聚集到了那兩畝高粱地前，此時的牧三文，正帶領幾個青壯年，把一根又細又長的鐵錐直插入高粱地面。

這是牧三文發明的一種探墓工具，功能上有點像傳統盜墓工具——洛陽鏟。但它頭部呈錐型而不是鏟狀，所以要比洛陽鏟探的快。

以牧三文的多年經驗，根本不用看到地下的土樣，才能評斷是否有墓，只要聞聞鐵錐頭帶出來的氣味，就足以肯定了。

而這一次聞過拔出來的錐頭氣味後，牧三文臉上的表情，給人感覺有些不太肯定了。

不太肯定並不是懷疑有沒有墓，而是這個墓太有些不同了，是牧三文從沒接觸過的，雖然牧三文並弄不清有幾個朝代，但以他的估算方式，恐怕要比他發掘最古的墓，還要古上不止上千年，並且那氣味古怪得讓牧三文有些不安，像是有很多不可預料的東西，在裡面騷動。

此時，他莫名其妙的想到了穆啟銘，這已經是最近一段時間內的第三次莫名其妙了。牧三文不自覺的想到了村民們曾常說的那句話：是穆啟銘陰身附了他的體。

但很快牧三文又否定了這種想法，因為這十幾年來，他不但吃的飽、睡的香，身體棒，甚至連個夢都不作半個，更不用說穆啟銘的模樣，早被他忘到哪輩子去了。

至於他忽然無師自通的風水相術，除了口頭上的祖墳好，三文心窩子裡有時也會傾向是