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但這只是在正常年頭，而不是此時。

老實說，當今皇上由太上皇復辟，法理人情這一方面都很淡薄，最要緊的籌碼其實就是景泰無子，而且廢立太子，以小宗並大宗，犯了封建禮法的大忌。

後人可能沒有辦法理解這個思維，其實長子次子，嫡子庶子這一說，在現代已經少有例項，所以後人無可理解，但在當時來說，妻室妾侍之分分明，嫡庶也是分明，這樣也就是有大宗小宗之分。

只有在大宗無子絕後的情況下，才可以由小宗代替大宗的地位，這種宗法制度並不可小覷，而是維持整個封建lun理大廈的基石，後人不加理加，以為是當時的人自尋煩惱，實在是不能體悟其中的妙處。

在中國這樣的大帝國來說，只有秦朝施行過由法度為基準的精確統治。就是官府養牛，記錄肥瘦，一旦死牛，從養牛的小吏到縣令都會被罰，打造的兵器都是流水淺下來，每柄長矛上都刻有鑄造者和監工的姓名，每尺田該施多少肥，某日耕作，某日休息，都是記錄的清清楚楚。

秦法嚴苛而繁瑣，但最為要命的是用這種法子統治秦一地則可，也就是關中和巴蜀這樣大的範圍，等它兼併六國，掩有整個中國之後，這樣的統治方法已經是註定要失敗的了。

交通、教育、官員素質、人民的習慣等等，秦之失敗，看似偶然，其實是註定的必然。所以，自秦之後，講lun理和人心的儒學大行其道，統治中國近兩千年，這其實是冥冥中註定的現實，以中國這樣的道路交通還有龐大的帝國範圍，採用儒家學說來維持道德人心，用情理而不是法紀來統治，顯然更符合事實一些。

只是這種學說也一直在進步，漢儒和宋儒就是兩個世界的人，說儒學沒有進步，倒也不是事實。

就算是在大明，各種學說亦是一直進步，只是儒學把其餘的學說一律斥為雜學，這已經是開了僵化之濫觴，至清時，則高壓統治和文字獄造成儒學自己都僵滯不堪，到那時，舊的統治基石才算徹底死掉，而中國人並沒有找到自己所創的這個千年基石的替代品，後來接受西人之學說來治國，也是無奈之舉了。

正因如此，當今皇帝可以由太上皇復位，靠的就是lun理中的大宗小宗之說，皇帝有理，景泰無理，這個理字，便是當今太子！

現在皇帝剛剛復位，天順元年都還沒有過去，人心其實並沒有徹底平服安定下來，皇帝的統治基石還很脆弱。

歷史上，皇帝任用了逯杲和門達先後兩代酷吏，大捕官員道路於途，錦衣衛獄因之不夠居住，其原因若何，其實也是因此罷了！

若是太子一死，則當今皇帝和宮中依附於皇帝一派的人，麻煩大矣！

第301章　國本

“這可真是一件不得了的事。”牛玉想了想，道：“咱家去叫醒皇上，爾等分別去喚醒在宮中的各位大伴吧。”

宮中宦官此時已經過兩萬人，各分等級，儼然也是小朝廷小世界，牛玉這種已經是金字塔的頂尖人物，比他大的倒也有，只是那幾人罷了。現在要叫的，便是那向個更加有權有勢的大人物，這樣的人，在宮中也有尊稱，大伴，大官，總之，哪怕就是牛玉這樣一直風光到成化年間，後來被汪直拱倒的太監中的能者，想起那幾位大人物來時，也是禁不住頗覺緊張。

他輕手輕腳的進了殿，皇帝所居是乾清宮中一側的大殿，寬大高廣，到了清朝，大約是覺得太過高大冷清，除了順治和同治兩位外，其餘的帝王都居於養心殿，乾清宮棄之不用，而乾清宮後的坤寧宮，在此時是皇后正寢，在清朝則在殿中築了大型的鍋灶，每天運兩頭豬來，就在坤寧宮中煮肉，每日如此，近三百年不絕，一直到清滅亡後遷出宮來方止。

這會兒當然沒有煮肉的大鍋飄出來的香氣，皇帝寢殿之中只有銅製的宣德香爐散發出來的縷縷清香，寢殿之內的一角，則是幾個宮女打著地鋪倚牆而坐，她們是不能沉睡的，最多嗑睡一下，便又立刻清醒。

皇帝半夜起夜，喝茶，都是由她們伺候，大明宮中的規矩倒沒有漢唐時那麼不近人情，宮女人數遠比宦官要少，而且年過二十五便可以回家，必定不會強留在宮中，象唐時那樣，所謂白頭宮女在，閒坐說玄宗的事，在大明倒是不會發生了。

牛玉一進來，立時就有值夜的宮女迎了上來，一瞧牛玉手中的文書，便是明白過來。當下也不需要多說，那宮人便疾趨到皇帝床前，輕聲道：“皇爺，皇爺！”

原本此時皇帝也差不離要醒了，皇帝勤政，每日早早起身，更衣早膳，然後常朝