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響廣泛，他對世界抱著哲學上的悲觀主義，這種悲觀因為其必然性顯得壯烈而美。
叔本華將世界看作意志和意志的展現，這樣既能使人與世界產生距離，也能讓人與世界產生關係與美。叔本華的悲觀使他氣勢磅礴。他無須大聲宣示，就有命運的壯闊在每一處字裡行間。
“因而，在人的掙扎和行為環環相扣的系列中表現人——意志的客體性到了最高階別的理念，就是文藝的主要課題。
“把選擇好了的人物置於這樣的一些情況之中，其中人物所有一切特性都能施展出來，人類心靈的深處都能揭露出來而在非常的、充滿意義的情節中變為看得見的東西。
“無論是從效果還是從寫作的困難看，悲劇都要算作文藝的最高峰。這種最高成就以表現出人生可怕的一面為目的，而這有重要的暗示在，即暗示著宇宙和人生的本來本質。”
《悲劇的誕生》
＇德＇尼采（1844～1900） 周國平譯
這本書實在太出名，出名到我幾乎不用去介紹。它是尼采早期的作品，給了尼采名聲，也奠定了他後來的方向。古希臘的悲劇精神在德國文化中的綻放也許就是所謂民族性格使然。
尼采細緻區分的太陽神和酒神的精神差異，實際上是創作和生活的兩種態度。一種是雕塑家一般的靜觀，一種是音樂家一般的沉醉。悲劇的傑出在於二者的統一，而我們的渺小在於二者皆不能。
尼采不喜歡蘇格拉底，而只有讀了悲劇，才會覺得他是有道理的。
“存在才是這部藝術喜劇的唯一作者和觀眾，是它替自己準備了這永
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