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自身，但是管不了皇帝，我贊同這個，皇帝贊同那個，我不是還要乖乖辦事，辦了之後對了是皇帝英明，錯了皇帝往我身上一推，（我說是皇帝要我做的，大家問我怎麼不堅持立場）大家明知道是皇帝的錯也只能罵我，沒辦法，象海瑞那樣膽敢公開罵皇上的太少，只好罵罵你這個皇帝代理人洩洩憤了。所以做了好事就是皇帝的功勞，做了壞事就是我倒黴。

所以宰相這個位置不好做，做的苦，但是畢竟那是天下間除了皇帝之外最能顯示才能抱負的位置了，各朝各代的能人志士們還是象飛蛾撲火那般直衝而去，享受或煎熬著宰相帶來的快樂和痛。

中國皇朝之三　不知如何是好的武將們

小時看歷史書，最感興趣的自然不會是制度官職，也不會是宮廷緋聞，至於官場的陰謀權術，那時還沒康熙大帝，雍正王朝，對此興趣也不大，而最感興趣的莫過於金戈鐵馬，沙場征戰的戰史，想必對歷史有興趣的男生對霍去病，岳飛，韓信，白起這些名將的名字都不陌生吧。確實，他們的歷史，他們的傳奇實在是令人興奮的。

在後人看，武將的傳奇事蹟讓人興奮，但是作為當事人的武將們卻不是那麼愉快了。

古代文人要成名，途徑有這兩種，1。寫文，文人嘛，總是以詩文爭天下，古代尤重於此，你文寫的好，詩做的好，得皇帝大臣們賞識了，就提拔你做官，就算做不了官，象李白那樣借詩文那樣到處蹭酒喝，象柳永那詞賣於煙花之地，或者乾脆學李漁自己做自己文章的書商，也不錯，以後青史上也能博的一席之地呢。2。作官，俗話說，儒家講究的是入世，作官才能實現理想抱負，所以借文采而入正壇被視為正途，等隋唐之後科舉一起，文人作官那便是順理成章的事了。雖然還有很多文人只怨懷才不遇，其實這已經好的多了，你文人作詩作詞，只要沒遇到清朝文字獄那樣的情況，一般是不會出事的。（清朝可以去考據，雖然考據的資料也不能犯忌諱，但是危險性小得多。）至於作官，你只要循規蹈矩，不捲入權力鬥爭，也找不了你的麻煩，偶爾還可以找幾個脾氣好的皇帝罵罵，過過嘴癮，在青史上留個名。平常的生活端是幸福的狠啊。

但是武將就不同了，武將要成名，那沒辦法，須得從刀口上拼殺過來，那可是搏命的，不象寫文那般簡單容易，搞不好前一秒鐘還是威武大將軍，後一秒種就是刀下之鬼了。也別說什麼武將比小兵安全，戰場上刀槍無眼，那箭也不長眼睛，就算長眼睛也專盯著你們這些武將來，品位高，砍了你們賞金多啊。你看霸王項羽，何等威風，最後死了被人搶屍首還分了四塊。何況古代武將很多喜歡自己衝鋒陷陣。（有時你不帶頭別人也不上啊。）更多還是從小兵開始一步步打上來的。自古多少武將，但是留下名字的又有幾人？大都在戰場上送了性命，而文人就算不能作官做詩人作家，也不至於死罷。

我們現在看戰爭歷史，那是不擔心，反正勝負已經註定，我們只是看熱鬧，但是那時的武將可沒未卜先知的本事，戰場什麼事都可能發生，你兵比別人少，那可能輸，你兵多糧少，也可能輸，就算你兵多糧廣，也可能輸，甚至你馬上要贏了，最後一刻風雲突變，那也可能輸。這可不是一般的刺激，有喜歡看足球的都知道，足球比賽最激動的那是教練，在場外大呼小叫，憤怒狂喊，可比場上的球員還激動，以至於常得心臟病。想那教練激動是因為比賽輸了要下課。不過你教練下課還可以找地方上課，我戰場上輸了可沒地方上課，說不定我就一命嗚呼，就算僥倖得脫，萬一皇帝怪罪，還是要死。（更何況一將成名萬骨枯，我作為勝將成名還萬骨枯，萬一象趙括那樣的敗將豈不是要四十萬骨枯？就算不為自己為部下也要勝啊，武將的心理壓力可不是一般的大。）死亡機率如此之高，武將這一職業絕對是高危險性職業，和武將比起來文人的職業當真是幸福的多了。

如此高危險性職業，又不能沒人做，要解決的話只有用高薪來誘惑了，所以戰國時期魏楚請吳起，燕國得樂毅，都莫不是用這一個利字，秦國更是將軍功直接與爵位掛鉤，之後的各朝各代也是如此，確實，假如沒有這些高薪，要那些武將不為利益捨生忘死的作戰，那真是天方夜潭了。當然，當國家遇到外敵入侵時，也有一些人被迫作戰，不求名不求利，但是那畢竟是少數，何況武將立功得商實在是天經地義的事，假如如此奮戰卻得不到賞賜，那誰還會為國效力呢，連孔子都說，做好事應該得到獎勵呢。

尤其是改朝換代時，那些造反的武將們都是或衝著帝王之位，或衝著開國功勳的目標奮勇前進的。假如此時