第80部分(第3/4 頁)

卻又爬不上去，只能抓住一根樹枝，搮在樹幹上往上竄。偏偏該他倒黴，樹枝折斷了。他摔下來時又被椏杈掛住懸在了半空。

桑喬眼看自己的綠色獵裝就要被撕破，而且覺得那隻野獸馬上就要夠著自己了，便大聲喊救命，而且聲音非常急迫。若是沒看見他，光聽他那喊聲，准以為他已經被野豬咬著了。後來，野豬終於被眾多的投槍刺倒了。唐吉訶德循著桑喬的喊聲回頭望，只見桑喬倒掛在樹上，旁邊是那頭跟桑喬患難與共的灰驢。正如錫德·哈邁德所說，很少看見有桑喬沒驢的時候，也很少看見有驢沒桑喬的時候，兩者之間的友誼和信任已經達到了這種程度。

唐吉訶德過去把桑喬解了下來。桑喬落地脫了身，見自己的獵裝被撕破了，心疼得要死，因為他本來把那件衣服當成了一份資產。這時，有幾個人已經把野豬橫放到一匹騾子的背上，又用迷迭香和愛神木的樹枝把野豬蓋上，把它作為戰利品帶到了樹林中搭設的幾個帳篷那兒。帳篷裡已經擺好了桌子，準備好了豐盛的酒席，讓人一眼便知主人在此擺出了極大的排場。桑喬指著他那件撕破的衣服說：

“假如咱們打的只是兔子或小鳥，我的衣服肯定不會弄成這個樣子。我不知道打這樣一頭野獸有什麼好玩兒。要是被它咬一口，那就連命都沒了。我記得一首老歌謠唱道：

就像著名的法維拉一樣

被熊吃掉。”

“那是一位哥特族國王。”唐吉訶德說，“他去打獵時，被熊吃掉了。”

“我說的就是他。”桑喬說，“我不贊成讓所有的王宮貴族都冒這樣的危險，去換取一種無謂的樂趣，況且，這種樂趣只是殺死一頭沒犯任何罪的野獸。”

“你又錯了，桑喬，”公爵說，“圍獵是王宮貴人最適宜而又最不可缺少的一件事。狩獵可以說是戰爭的一種表現形式，也需要利用戰術、狡詐和詭計去打敗敵人。為此，需要忍受凜冽的嚴寒和難以忍受的酷暑，不得休息和睡眠。它可以鍛鍊人的力量，使人們的四肢更加靈活。總之，這是一項對任何人都沒有害處的活動，並且可以給很多人帶來歡樂。而它最大的好處就在於它不同於一般狩獵，那是大家都可以從事的。它就像用鷹打獵一樣，只有王公貴族才能做到。所以桑喬啊，你得改變一下看法。等你當了總督，也去打獵的時候，你就知道打獵有多大的好處了。”

“不見得吧，”桑喬說，“優秀的總督應當是大門不出，二門不邁。有人氣喘吁吁地跑來找他辦事，他卻在山上消遣打獵呢，這樣不合適呀！這樣的總督太差勁了。大人，我覺得打獵和消遣是遊手好閒之徒的事，而不是總督的事。我想要的娛樂就是復活節時打打牌，星期日或節日時打打球，什麼打獵、打累呀，我既不習慣，也不忍心那樣做。”

“上帝保佑，但願如此，桑喬，說是說，做是做，兩者並不是一回事。”

“不管怎麼說，”桑喬說，“‘打算還債，就不能心疼抵押品’，‘上帝幫忙勝過自己瞎忙’，‘肚子填滿，腿就不軟’。我是說，只要上帝肯幫忙，我當總督肯定比誰都當得好。不信你們就試試看，看我到底行不行！”

“你真該被上帝和所有的聖賢詛咒，該死的桑喬！”唐吉訶德說，“我說過多少回了，你什麼時候才可以不扯俗語就把事情說清楚呀！兩位大人，別理這個笨蛋，他真能把人煩死。他說起話來可不是一兩句俗語哩。要是上帝不譴責，我再願意聽，他能夠講上兩千句呢！”

公爵夫人說：“即使桑喬的俗語比希臘修道院長①的俗語還多，也不會因為多就減少了其價值。從我這方面來說，即使別的俗語說得再好，比他用的更恰當，我也還是樂意聽他講。”

①此處指薩拉曼卡教授、聖地亞哥修道院長和古希臘文化學者埃爾南·努涅斯·古斯曼。他曾於1555年出版了一本俗語專集。

他們說著閒話，走出帳篷，察看了幾個埋伏處和崗哨，一天就過去了，夜慕漸漸降臨。雖然是仲夏之夜，卻不像往常那樣明晰寧靜，彷彿天公作美，朦朧的月色也要幫助公爵實現自己的目的似的。天色漸黑，黃昏剛剛來臨，樹林裡突然狼煙四起，接著便聽到遠遠近近一片號角和軍樂聲，彷彿有大批騎兵從樹林裡透過。伴著震耳欲聾的軍樂聲，耀眼的火光使周圍的人幾乎看不清眼前的一切，就更不用說森林裡面的人了。隨後，便是摩爾人打仗時呼喊的“雷裡裡”聲，喇叭、號角和戰鼓聲連在一起，誰聽了都會張皇失措。公爵慌亂，公爵夫人愕然，唐吉訶德驚訝不已，桑喬渾身顫抖，最後連一些知情人都害怕了。恐懼使大家都