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訶德》被譯成歐洲幾種主要語言。

1609年 加入聖體教友會。

1613年 加入聖方濟會。《懲惡揚善故事集》出版。

1614年 《帕爾納索遊記》出版。

1615年 《八部喜劇及八部幕間短劇集》和《唐吉訶德》下卷出版。

1616年 身患嚴重水腫，為《佩西萊斯和塞西斯蒙達》寫了《向萊穆斯伯爵致辭》，4月23日逝世於馬德里，其墳塋至今未找到。

上卷前言

閒逸的讀者，你一定會以為我希望我杜撰的這本書盡善盡美，優美絕倫。可我卻悖逆不了自然界物造其類的規律。像我這樣思維貧乏、胸無點墨的人，就像一個出生在紛擾盡生、哀聲四起牢房裡的人①，除了編造一個枯瘦任性、滿腦怪譎的孩子的故事，還能編什麼呢？如果生活安逸，環境清幽，田園秀麗，天空晴朗，泉水低吟，心緒平靜，再貧乏的創作思維也會變得豐富，從而為社會提供各種作品，讓社會洋溢著美好和歡樂。有的父親得了面目醜陋、毫不可愛的孩子，可是父愛矇住了父親的眼睛，對孩子的短處視而不見，反而認為是聰明漂亮，向朋友們說孩子機靈標緻。我呢，就像唐吉訶德的父親，雖然只不過是繼父，卻不願意隨波逐流，像別人那樣，幾乎是眼噙淚水，求尊貴的讀者寬恕或掩飾你所看到的我兒子的短處。既然你不是孩子的親戚，也不是他的朋友，你有自己的靈魂和意志，又聰明絕頂，而且還是在自己的家裡，是一家之主，那麼完全可以為所欲為。你知道，俗話說，“進我披風，國君可弒”。因此，你可以不受任何約束，不承擔任何義務，對這個故事任意評論。請不必擔心，說它不好，沒有人指責你，說它好，也沒有人獎勵你。

①塞萬提斯曾兩度身陷囹圄，也有資料認為，《唐吉訶德》始作於獄中。

我只想給你原原本本地講個故事，而不用前言和卷首慣有的許多十四行詩、譏諷詩和頌詞來點綴。我可以告訴你，雖然我編這個故事小費氣力，卻絕沒有寫這篇序言那麼困難。多少次，我提筆欲寫，卻又因無從寫起而擱筆。有一次，我面前鋪著紙，耳朵上夾著筆，胳膊肘撐在桌上，手託臉頰，正冥思苦索，忽然來了一位朋友。他活潑可愛，熟諳世事，看見我若有所思，就問我在想什麼。我直言不諱，說我正想為唐吉訶德的故事寫個序言，還說我簡直不想寫了，也不想把這位貴族騎士的業績公之於眾了。“一想到那位被稱之為大眾的嚴厲的法官，我怎能不惶惶然呢？他看到我默默無聞多年①，已是一大把年紀，現又復出，編個故事竟幹如針茅，毫無創新，風格平淡，文思枯窘，學識泛泛，會怎麼說呢？而且這本書邊白沒有批註，書末沒有集釋，不像其他書，即使粗製濫造，也滿篇亞里士多德、柏拉圖和一堆哲學家的格言，令讀者肅然起敬，認為作者是博學多聞、文才橫溢的人。他們引用《聖經》，不過是為了表示他們是聖託斯·托馬斯②或其他神學家嘛！他們這行字刻畫一個放蕩的戀人，另一行字卻是基督教說教，令人賞心悅目，又巧妙地保持了自己的持重。所有這些，我的書裡都沒有。我在邊白沒有什麼可批註的，書尾也沒有什麼可集釋的，更不知道有哪些我所參考的作者的名字可以列在卷首，不像其他人，按照字母A、B、C的順序，從亞里士多德到色諾芬③、索伊洛④或宙克西斯⑤，逐一列注，雖然索伊洛只不過是批評家，而後一位是畫家。我的書卷首沒有十四行詩，起碼連公爵、侯爵、伯爵、主教、貴夫人或著名詩人的十四行詩都沒有，儘管我如果向我的兩三個做官的朋友求詩的話，他們會給我寫的，而且寫得絕不亞於我們西班牙最有名氣的那些人。

①塞萬提斯在1585年出版了第一部小說《加拉特亞》第一部，然後一直到1605年，才出版了《唐吉訶德》上卷。

②聖託斯·托馬斯是基督教神學家。

③色諾芬是古希臘歷史學家、作家。

④索伊洛是古希臘批評家。

⑤宙克西斯是古希臘的畫家。

“總之，我的朋友，”我又接著說，“我決定還是讓唐吉訶德先生埋沒於他留在曼查的故紙堆裡，直到有一天，蒼天造就了能夠裝點其門面的人。反正我回天無力，才疏學淺，而且生性怠惰，懶得到處求人說那些我自己也能說的東西。因此我才發愣。你剛才聽我說的這些事就足以讓我發愣了。”

聽到這兒，我的朋友拍了一下額頭，大笑著對我說：

“看在上帝份上，兄弟，認識你這麼長時間了，我