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然後等到了自己的位置上，要向兩側的人進行問候，這叫“鄰位問訊”，問候背後的人則叫“對坐問訊”。然後面向著牆壁，雙腿盤起坐下來，這叫“結跏趺坐”。

趺坐時要用雙膝和臀部三點支撐著身體，挺直脊背。“……我說，右手跟左手到底哪隻在上頭啊？”“好像是－－哪隻來著？”座禪的大致方法他們已經在用餐前學過了，可是因為原本就沒什麼幹勁，所以記不得那許多細節了。

松方壓低了聲音偷偷地問毛利，發現他的搭檔在理解程度上跟自己是半斤八兩。

“是這樣啦。”

看不得他們攪亂寧靜氣氛的透也壓低了聲音說著，讓他們看自己的手形。

這個手部姿勢叫做“法界定印”。右手手心朝上，放在交盤的雙腿上，然後把左手手掌疊在右手上，雙手拇指輕輕碰在一起。

擺好了姿勢，他們以鼻子深深地吸進一口氣，然後徐徐地從口中吐出來，不斷地重複著。雖然這只是單純的深呼吸，但也是打坐過程中的一個必要環節，名字叫“定氣一息”。

除此之外，還有眼睛不要閉上，要自然地睜開，視線以四十五度左右垂落在一米左右的前方，目不斜視。嘴唇緊閉，不可以張開，也不可以顫動，等等詳細的規定。

等全體人員好不容易做好準備之後。有一個僧人作為“值堂監督”走了進來。他的職責是監督佛堂內，看到有人姿勢不對或者睡著了的話，就用警策－－一種戒板責打那個人的肩頭。

然後“止靜鍾”響了三次，座禪就正式開始了。

座禪的目的是讓參禪的人從各種各樣的雜念中解放出來。無論是映入眼中的情景，傳入耳中的聲音，縈繞鼻端的氣味，還有心頭產生的念頭，都不會為之所動。

可是做到心無所想，意無所念的境界，對常年修行的老僧來說都是一種難事。而這些滿身世俗的新手更是不可能馬上做到的。

一動也不動，只是面對牆壁打坐，坐著坐著，平時想不到的事情就一件接一件地湧上了心頭。

自己很少會這麼早就吃完晚飯。平時總是九點以後才會用餐的。

純也很為自己的健康著想，做的都是營養很平衡的飯菜，還一直等著自己回來，兩個人一起吃飯。然後各自洗澡，偶爾會一起看看電視，在自己做作業的時候，他會更新他的網站……明天是四點起床吧。平時的話，那是透在熟睡的時間。但是有時候也才剛剛睡下。這種特殊場合基本都是寫報告或者預習，不過偶爾，也會有因為不具備生產性的行為而耗到那個時候的。

不會孕育出新的生命，而且也不像進食或者睡眠一樣，不做就會死亡的行為。

不對，這個行為會讓人睡眠不足，也會讓第二天做事的效率變得低下，比起沒有益處來，更該說是有害吧。現在理智地想一想，甚至可以說是完全的浪費時間才對。

本來的話，應該是能不做就不做的，但是受到他那麼真摯的要求，透到最後也無法拒絕，變成隨渡逐流的情況。

之所以無法乾脆地拒絕他，正因為不是別人，正是自己有這樣的需要吧。還是說，因為他承擔絕大部分的家事，自己覺得有負疚感嗎？

可是為什麼作為代價就非要委身給他呢，這對純也和自己來說，

不都是一種失禮嗎。

彼此都是男人，這本身就是非常不自然的。但即使如此，還是想要在一起，那麼就說明自己是喜歡他的吧。

是隨波逐流而已嗎。

是隻要能有個人在身邊，就誰都可以嗎。

是害怕失去第一次感覺到的溫暖，才緊緊地抓住不放而已嗎。是覺得有他在就會很方便，不想失去他的好意嗎。

再帶著這樣的心機下去的話，事情會不會變得很糟糕呢－－透覺得純也是個好人，是個可以信賴的物件。可這種感情到底是堅固的友情呢，還是在這之上的戀愛呢，透也無法做出個清楚的劃分。

會連自己的心情都搞不明白，是因為自己之前從來沒有愛過其他的人吧。畢竟自己連一個能稱為好朋友的人也沒有。

對於從來沒有經歷過戀愛，也沒有經歷過友情的透來說，就算問他如今這種心情到底屬於哪一種，也是無法作出判斷的。而且在他認清自己與對方的位置之前，就已經與純也發生了身體關係。

人際關係這東西為什麼會這麼麻煩呢？跟這東西比起來，解開復雜的方程式，背誦繞口的器官名稱都要容易得多呢。

如果人的心也能用簡單明瞭