第1部分(第1/4 頁)

第一筐土（1）

公元前1122年。隆冬。一個沒有月亮的深夜，兩個黑黝黝的影子閃出了今陝西渭水中游以北的周王城東門，直奔護城河大堤。

兩個黑影與早早等候在這裡的一隊人馬會合，消失在黑暗中。

這兩個黑黝黝的影子不是別人，他們是周王古公亶父的兩個兒子。

偉大的母親姜嫄在野外踩“巨人”的腳印後受孕所繁衍出的周人，傳12代至古公亶父，佔據岐山一帶。這裡土地肥沃，適宜耕種，連苦澀的野菜也如飴糖一樣甜。古公亶父在這方土地上開良田、設官吏、築城邑、營宮室，逐漸強大起來，被後世周人追尊為周太王。

周太王一共有3個兒子：長子泰伯，次子仲雍，三兒子季歷。隨著古公亶父的老邁，繼位問題提上了議事日程。

周王朝吸取商代“九世內亂”的教訓，確定父王死後只能由嫡長子繼承王位的禮制原則。但長子泰伯認為三弟季歷更為優秀，由他來繼承周國的王位，是周國之幸，是黎民之福。可是，這不合周國的禮制。泰伯幾次向父王懇請，都被否定了。無奈中，泰伯想到了出走：自己離開周國，這樣，父王便可順理成章地將王位傳給最小的弟弟季歷，留給三弟更自由的空間和舞臺。

在人們將權力和地位當作美酒而瘋狂痛飲的今天，這聽起來有些像是童話，然而，它是真實的。它證明中華文明的源頭之水，是何等的明泚，是何等的高潔！

仙風道骨、蘭心蕙性的長子泰伯選擇在一個月黑風高的深夜，躲過衛士和宮廷所有人的注視，帶著二弟，登船離去。

泰伯留著三縷鬍鬚，仲雍長髮披肩，他們並排端坐在一隻小木船上，在一片咿咿呀呀的槳聲中駛向遠方。

去哪裡呢？

不知道。

泰伯只知道要離開，只知道走得越遠越好，走到父王和弟弟根本找不到的地方去。至於要去哪裡，在哪裡停住腳步，在他們決定出走時根本沒想。

他們一路向東，再向南，風餐露宿，櫛風沐雨。

走了兩個多月，他們進入了一片完全不同於周國景象的蠻荒之地，土著人說話一句也聽不懂。

他們在這裡停下了下來。

泰伯和弟弟很高興：這樣的地方父王和三弟是無論如何也不會想到的，更不會找到這裡來。

後來他們知道，這個地方叫梅里（今無錫梅村）。

此時的梅里，居住著的是古越族的一支。他們赤身裸體，斷髮文身，以巢為居，以洞為室，處在沒有開化的原始狀態，與中原的信仰和風俗大不相同。

入鄉隨俗，泰伯和仲雍也以裸為飾，與這裡的土著人打成一片，融為一體，很快贏得了梅里土著人的信任。

泰伯和二弟將地處黃河流域的周國的先進文化帶到這裡，發展生產，幾年間，就使梅里民人殷富。接著，他們組織殷富起來的梅里人築城（稱吳城），使土著人走出巢穴和土洞，走進吳城。

看到泰伯兄弟這麼能幹，梅里人心悅誠服，當他們為了更有效地發展生產，決定像中原部落那樣建立吳國時，梅里人一致推舉他們十分信賴的泰伯為君長。

就這樣——吳國——在中國的歷史上誕生了，誕生在太湖之濱。

有了“吳國”，梅里這塊土地開始形成影響日後華夏曆史的巨大力量。

建國後，君長泰伯想的是怎樣才能使接納了他們的梅里更加興旺，更加富裕。身為君長的泰伯帶著弟弟仲雍不斷考察，思考著，探索著。

他們想到了父親古公亶父的事蹟：父親率領人民，沿著水邊來到岐山這個地方，帶著他的妃子姜女檢視地形，建造房屋。（見《詩經》：古公亶父，來朝走馬，率西水滸，至於岐下，爰及姜女，聿來胥宇。）正是由於父親的這次沿水而行，才有日後周王室的強盛啊！

對，應該著手治水。

梅里地勢低窪，遇小雨容易內澇，逢大雨必定遭淹，需要一條洩洪渠道，解決內澇水淹災害。如果能開挖一條人工河，將太湖水引到梅里來，不但可以澆灌種植，從事養殖，更重要的是每遭大雨，還能及時將梅里的積水排入太湖。備民之旱澇，梅里一定會更昌盛。

第一筐土（2）

一個大膽的構想在泰伯的心中醞釀成熟了：將梅里人動員起來，開挖一條自梅里通向太湖的人工河道。

君長泰伯的想法，得到了所有梅里人的熱烈響應。

是年春閒季節，梅里人走出舒適的吳城，浩浩蕩蕩地開赴