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因山泉靠近白浮村，泉隨村名，被稱為“白浮泉”（今稱龍泉）。

——“與歷史上之北京城息息相關者，首推白浮泉。”1990年，北京昌平龍山腳下白浮泉遺址整修時，北京大學著名學者侯仁之為之做了一篇後記，這是文中的第一句話。可見郭守敬找到白浮泉對北京城的意義有多麼重大。

新的水源找到，這只是初步的勝利，它離完全的成功還有一段艱難的路要走，把白浮泉引到大都來就困難重重——

昌平白浮泉出水的高度高出大都城很有限，使泉水不能徑直向東南引向大都。而且，當時的大都城與北面相距四五十里的昌平之間，地面高度由西北向東南從海拔60米左右降至海拔50米左右，中間有沙河和清河從西山山麓分別向東和東北流淌，使昌平和大都之間出現了兩條河谷低地，對於引導昌平、西山一帶的泉水向東流貫大都形成了兩道難以逾越的障礙。

面對這種地形條件，面對接踵而至的難題，郭守敬沒有退縮：蒼天既然賜給了我白浮泉，也一定會賜給我一條讓它流到大都來的路！

郭守敬再次進行實際勘察，尋找“天賜之路”。

兩個月後，一條避開障礙的“天賜之路”被郭守敬經過精細勘測、描劃在了大都之北的大地上：

將海拔55米的白浮泉水先向西引至西山麓，然後大體沿50米等高線南下，避開沙河、清河河谷低地，並在沿途攔截沙河、清河上源及西山山麓諸泉之水，注入甕山泊（海拔40米，清代向南開拓，並改名為昆明湖，其作用相當於調節水庫）。

為了保持充沛的水量，沿渠道兩邊修築堤堰（稱白浮堰）。接著，從甕山泊再往東南開河引水（今稱“長河”），出今北京紫竹院公園東流的古高梁河，從今德勝門西水關進入當時的大都西城牆，南聚海子（今積水潭）。那時的“海子”，可不是今天那個只能停泊幾艘遊船的的小水泡，它包括了什剎海、北海、今天的積水潭和已經消失的太平湖，東西寬2裡，南北長十數里，水深面闊，中間無物，天水一片，汪洋如海，令人神往。

由積水潭再開河引水向東南流出文明門（今崇文門北），環繞過整座北京城，滋潤威嚴的元大都後轉而向東，經過今北京火車站附近東便門外的大通橋，匯入金代開鑿的舊河，從這裡一直東流40裡，至通州高麗莊，與白河相接。

“提舉諸路河渠”郭守敬選定的這一條路線，解決了金代開挖閘河時未能解決的沙多、水少、流急等難題，圓滿地達到了水清、量大、地平、流緩的預期效果。

——面對這條“天賜之路”，今天的我們不能不肅然起敬：白浮泉海拔55米，甕山泊海拔為40米，之間平均比降僅為每公里米。要使白浮泉順利流到甕山泊，開掘的渠道必須做到每公里誤差不得超過1米！

新中國成立以後，為了解決首都北京的用水問題，水利工程專家們運用現代測量手段，勘測和設計了碧水長流的京密引水渠。令人叫絕的是，700多年前郭守敬引白浮泉水進京的舊道，竟然與京密引水渠的走向大體一致。更確切一點地說，京密引水渠自東沙河以西基本利用了郭守敬設計的白浮泉故道，足證當初地形勘測之精確。——要知道，郭守敬是在測量技術尚不發達的元代找到這條“天賜之路”的。

在尋找“天賜之路”的測量中，郭守敬首次提出了以海平面為零點的“海拔”標準概念，這一測量學科的專業術語沿用至今；早於提出這一概念的德國大數學家高斯560餘年。他還透過數百次測量，結合歷史資料，推算出一年的長度約為天，精確的程度與理論值只差23秒！——因此，郭守敬成為代表13世紀末世界科學高峰的傑出人物。

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橫空出世（3）

郭守敬就像一個科學的神話！

郭守敬就是一個科學的神話！

白浮泉引入大都後，元世祖高興極了，當即降旨將郭守敬由“提舉諸路河渠”擢升為正三品“都水監”，負責監理大都通向通州的運河工程。

“元有天下，內立都水監，外設各處河渠司，以興舉水利、修理河堤為務。”（《元史·河渠志》）。至元二十九年（1292）秋，以“舉水利、修理河堤為務”的“郭都水”下達開鑿大都通向通州運河的命令。

大都的秋天是一年中最美的季節。天氣正好不冷不熱，晝夜的長短也劃分得平均。天那麼高，那麼藍，那麼亮，北山的藍色每天都在加深，西山霞帔似的樹色一天濃過一天，四面八方都洋溢著秋蟲