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，合理安排位置。

一、一把手之間的潛規則

我是開封大相國寺的長老智清禪師。大相國曆史悠久，是漢傳佛教十大名寺之一，在中國佛教史上有著重要的地位和廣泛的影響。在我擔任方丈的時期，大相國達到空前的鼎盛，佔地540畝，轄64禪、律院，因受帝王崇奉，地位如日中天，是我國曆史上第一座“為國開堂”的“皇家寺院”。寺院位於東京的繁華鬧市區，形制威嚴，氣派豪華，有人形容它是：

山門高聳，梵宇清幽。當頭敕額字分明，兩下金剛形猛烈。五間大殿，龍鱗瓦砌碧成行；四壁僧房，龜背磨磚花嵌縫。鐘樓森立，經閣巍峨。幡竿高峻接青雲，寶塔依稀侵碧漢。木魚橫掛，雲板高懸。佛前燈燭熒煌，爐內香菸繚繞。幢幡不斷，觀音殿接祖師堂；寶蓋相連，水陸會通羅漢院。時時護法諸天降，歲歲降魔尊者來。

今天師兄智真長老從五臺山捎信過來，推薦安排魯智深到我的大相國寺工作。這件事情本來很正常。在我們一把手之間有個不成約的約定：如果因為某種不便於啟齒的原因，不便於在本單位安排新增人員，則聯絡推薦到其它單位去上班工作。因為大家都是一把手，在本單位都有人事安排權，應該互相關照，互相幫忙，互惠互利。發展到後來，則成了你安排我的親戚，我照顧你的朋友，互相交換幫忙。這樣做，既避開了不清正廉潔，動用特權，安排親友上崗的嫌疑；又使單位內部的人，丈二和尚摸不著頭腦，找不到提意見的藉口；還使上級監察部門抓不到真憑實據，避免了許多是是非非。這叫“一舉三得”，自古以來，當官的要想糊弄百姓，辦法多得是！

智真師兄在信中詳細介紹了他跟趙員外的關係，說明接收魯智深實屬於迫不得已；又介紹了魯智深因打死人，避難出家當和尚，後又兩番酗酒滋事，大鬧五臺山的經過。信的最後說：這件事弄得為兄很尷尬，寺裡的僧眾也意見很大。如果不打發魯智深離開文殊院，年終的考評會上，有人會借題發揮做文章，提出質詢，恐怕師兄的《述職報告》難以過關。所以，萬望慈悲收錄，讓他做個職事人員。師弟腦瓜子靈活，辦法也多，替為兄好好管教管教魯智深，此人眼下兇頑，但久後必成正果！

看罷來信，我又好氣又好笑。說句實在話，對師兄的專業水平，社交能力，端架子唬人的本事，我一向是挺佩服的。但師兄這個人也有自己明顯的軟肋：一是結交朋友過多過濫，自己又心軟面薄，往往頂不住人情關，胡亂往單位裡進人，使得偌大一個文殊院人滿為患；二是過於注重經濟效益，從而忽略了對內部的管理，思想教育工作跟不上趟，造成“一手軟，一手硬”。結果是腿沒少跑，贊助沒少拉，錢沒少弄，福利待遇沒少搞，卻沒籠絡住人心，弄得局面亂糟糟的。我真擔心師兄總一天會坐不穩禪椅！

二、談點當一把手的體會

在抓內部管理上，我的體會是：做為一把手，最重要的工作就是別幹工作！不幹工作幹什麼？琢磨人！也就是要想法摸清單位裡每個人的性格、喜好、能力、特長，做到啥樹挖啥坑，啥人啥打發，合理安排位置。從而充分調動每個人的積極性，發揮每個人的能動性，激發每個人的創造性。只要大家都把自己的本職工作幹好了，單位的整體工作也就做好了。一把手自然也就清閒自在，無事可幹了。無事可幹幹什麼？繼續琢磨人！只有堅持這樣的用人方法，才能使單位的人事管理和各項工作，都步入良性迴圈軌道！

不過，仔細想一想：智真師兄也夠作難的，他面臨的情況和我沒法比！首先，我在京城，天子腳下，繁華之都，經濟文化交流中心。每天來廟裡燒香的人群中，達官貴胄居多，根本不在乎幾個小錢，僅每天“功德箱”裡的個人小額捐款，就是一筆不菲的收入；而師兄所在的五臺山地處偏遠，當時還沒有形成旅遊熱潮，前去燒香拜佛的都是些山野貧民，個人小額捐款少得可憐。其次，在財政供給制度方面，相國寺屬於皇家寺院，財政全供，旱澇保收；而五臺山文殊院則屬於自收自支，自負盈虧，缺乏後臺支撐。其三是嚴重的地區差別。京城裡官宦人家多，利用寺廟資源，拉關係要資金，相對容易得多；而師兄地處偏僻，想與官場拉關係就很不容易。在這種情況下，師兄能夠支撐門面，使寺裡香火鼎盛，僧人和閒雜人等工資不少拿，獎金不少發，實屬不易！但同時，我也曾提醒師兄：外出跑經濟肯定沒錯，核心問題是一定要強化內部職工管理，特別是把好選人用人關，千萬別讓後院失火。師兄聽後，總是搖搖頭說：我太忙，真的太忙，哪顧上抓日常工作啊！

工作