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“哈桑，聽你介紹自己是我穆斯林茶幫後代，你可知道我穆斯林飲茶歷史？”馬德文坐下來，和藹地問著對面的馬海發。馬德文把話題一轉，說到了喝茶品茶的題目，不僅是想打消馬海發內疚的思緒，更多的是一次跑茶人之間的考試。

“回老師的話，哈桑小的時侯聽老人說過些，在經堂學習時候，也因為愛好查閱了些資料。我回人飲茶歷史可查的是在唐代貞觀年間。一方面受了漢人文化影響，另一方面是因為先祖都為西域人，喜好甜食。可見我等信徒不忘本。”

馬德文聽著馬海發的敘事，臉上漸漸地露出了少有的笑容。

“那我問你，這茶葉如何分類？”馬德文想看看這位馬幫之後，是否有真才實學，還想了解眼前這位小夥子的品行，看看是否可為自己所用。

“回老師的話，聽家中跑茶的老人說過，學生還記得一二，還望老師指正！茶葉品種很多，按其製造方法來分，可以分為五大類。有綠茶類、紅茶類、烏龍茶類、花茶類和磚茶及沱茶類。從茶葉的外形來分，有銀針、捲毛如碧螺春、片茶如龍井、碎茶、餅茶和磚茶等。從顏色上分，有綠茶、紅、白、青、褐、黃、黑等茶葉。”

“哈桑，習武健身是我穆斯林修身養性的方法之一，你出身於武術世家，練了一雙絕妙無雙的短槍，說說你對華夏武術的看法？”馬德文眯著眼睛，品著茶，等待馬海發的回答。

“學生以為華夏武術歷史淵源長久，實乃東方武技拳術之發源地。黃帝時蚩龍製作五兵，以為戰陣之用，此為器械之鼻祖。後漢時，華佗發明五禽戲，郭頤發明長手，實為後世拳手之老祖。梁成帝時，達摩老祖渡江，創十八羅漢手、易經筋，為後世少林拳術之根源。唐時許宣平有太極拳術，名三十七，宋太祖趙匡胤創洪拳，嶽武穆發明枝子門，均流傳後世。。。。。。。我穆斯林習先知搏擊之術，後融入中華武功，已成為華夏武術不可分割一部分。。。。。。。學生以為拳術十一家，皆偏安於一語，呂將八將隨剛，未及綿長短打。東籬拌天之腿，怯於鷹爪王之拿。以學生之見，習武之人，不應有門派之分，取長補短，相互兼習，如長山蛇陣，擊首則尾應，擊尾則首應，擊其身則首尾相應，所謂上下週全，無有不勝！”

馬德文安靜地聽著，感到耳邊的聲音越來越遠，彷彿把他引領到了一個熟悉的世界中。他臉上掛著滿意的笑容，漸漸地沉醉於自己的夢境之中了。

同為穆斯林“朵斯提”，　四處皆可安家，回人是好客的。因為兵荒馬亂時局動盪，馬海發被馬德文留在茶莊當了幫手。馬海發想透過這種方式，來償還自己心中的債，安定下那顆不平的心。幾年的戎馬生涯，他覺得很多學識都荒廢了，而馬德文是個博學的老師，正好拜師學藝，正經地把廢棄的功課補回來。馬海發心中對於嘉絨山谷中存在的“嘉絨寶藏“依舊存在疑惑，好奇地心理讓他留了下來，想知道個明白，探個究竟。在他看來，老師馬德文是一個深受廣大穆斯林崇敬的阿訇，此人不但學識淵博，還身懷絕技，年輕時侯同另兩位好漢被人譽為“嘉絨三傑”。他這樣地位的人，一定能知道很多有關“嘉絨寶藏”的秘聞。

傅曉文被康巴人尊為“小門巴”

夜間的嘉絨草原，芬芳的花香和清新的空氣，不時夾帶著陣陣濃濃的奶茶香氣，沁入心扉之中。百靈鳥的歌聲，蟈蟈的鳴叫，河水的流淌聲，唐克馬的嘶鳴，康巴人特有的“遛遛調”，構成了一曲人與自然和諧的樂章。篝火熊熊，溫暖而明亮，夜空如海，月明如晝。康巴人圍在火堆旁，喝酒唱歌。伴著青稞酒香，望著點點星火，聽著動人的“鍋莊”舞曲，遙想著長征路上的所見所聞，所有的一切，讓來自異鄉的傅曉文倍感陶醉。

傅曉文喜歡草地的一切，馬匹的嘶鳴聲，犛牛的嗥叫聲，羊群的咩叫聲，牧民喊叫聲，各種各樣的吆喝聲和令人興奮的口哨聲，掛在犛牛和馬匹脖子上的鈴鐺聲，還有歡快的情歌聲。所有這一切讓人感到生命的顫動。彷彿自己曾經經歷過這樣的生活，有一種特別親切的感受，這也許就是前世的姻緣吧。

“小門巴，來陪師傅喝酒聊天，”老巴桑老人拎著酒壺，招呼傅曉文來到自己身邊。傅曉文跟隨老巴桑老人學習藏醫已有些時侯，此時的她，早已褪去了灰色的紅軍軍裝，入鄉隨俗地盤著康巴盤頭，身穿一套瑪達爾親手縫製紅色皮袍，圍著美麗的圍裙，內襯一件粉色的襯衣，腰間橫插著一把阿木禳贈送的“斯加巴”短刀，腳踏一雙精緻的康巴夯鞋，遠遠望去，全然一個美麗大方野性十足的康巴女子。

傅曉文手中還