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所折服了！可以說那是世間少有的英雄啊！特別是穆罕默德朵斯提臨終時候，大義凜然不畏生死的英雄氣概，他們群體中傳唱的歌曲中，詞義還和咱*教義中的原理有所類似；都提及到了解放奴隸，可見人家從事的事情非同一般。唉！可這樣的人，卻被回教弟兄誤殺，您說這事情放在誰心中能安生嗎？真主能原諒我？誰家沒有個兄弟姐妹，瞧我們做的混事喲！”說著說著，馬海發低下自己的頭，按奈不住心中的情感，哭泣起來。原來，馬海發曾經在山坡下聽到紅軍高歌《國際歌》，細細一聽，居然發現裡面的歌詞同*教義中的原理相似，同提及到了解放奴隸。再者，當馬海發得知陳戊的經名，居然叫魯斯塔姆之時，人完全驚呆了！心中想：難道這一切都是真主的安排嗎？　。　想看書來

人生自古誰無死，留取丹心照汗青

“哈桑，你哭泣什麼！”馬德文如同經堂老師一樣喝斥道，“難道你在經堂裡白讀了《古蘭經〉嗎？你授業師傅沒有給你講，身為一個合格的穆斯林應該做些什麼嗎？難道我穆斯林的男子都是以淚洗面的人嗎？”馬德文轉過身來，發出一連串的盤問加訓斥。他強忍中心中的喪婿之痛。他無數次在心中呼喚著真主的名號，請求神靈降罪於自己，但穆斯林的處事原則讓他迅速冷靜下來。

正在低頭流淚的馬海發聽到喝斥，如同頭上響了炸雷般，他緩緩地抬頭看去，眼見白衣老人馬德文站立在“清真屋”三個字的匾額下，對著自己嚴肅地問話。

“哈桑，我來問你，但凡人間產生戰事，能有不死人的嗎？”

“不會，但凡戰火一起，皆有生靈塗炭，打仗定有傷亡。”馬海發一邊抹淚一邊哽咽地答道。

“這就對了，漢人儒家學說裡有天命之說，佛家有前世因緣輪迴轉世之論，我*教義中信仰的是真主旨意。但凡一個平常之人，無論是為了自己的私利或是政黨的爭鬥，還是為了國家利益或民族大義，只要參與了世俗的戰亂紛爭，人的生死就聽從我主安拉的安排，由不得他人說了算。畢竟人是凡人，凡夫俗子在神靈眼中是何等弱小？蘇東坡說過‘寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。’人與天地相比，是何等的渺小？換過頭來看，就要看這人是否死有所值。對自己的家庭，對自己的國家，對自己的民族是否有價值。你幹了缺德事，死了，叫罪有應得。人啊，從來到世間本身是善良的，皆因受了邪惡的驅使，有了一些慾望雜念，才去幹些敗壞自己修行和倫理道德的缺德勾當，在任何社會都是不可以容忍的。我主叫每個穆斯林靜心修行，就是這個道理！”

馬德文示意馬海發坐在身邊，繼續說：“家婿身為一名軍人，紛爭於世俗的戰場之中，連你這對手都讚揚他們，可見他們乾的是神聖事情，是好事情。想想看，如果沒有崇高信仰支撐，假如不是相信自己從事的事業是神聖偉大的，如何出現如此悲壯的場景，如何贏得你等的佩服？不過人都是血肉鑄成，避免不了犧牲喪命。哪裡能責怪你們？我們教義中那麼多英雄豪傑，不也是為了堅持自己的信仰，犧牲了生命，一樣的道理嘛！這個叫命！信徒為了自己信仰而生，為自己信仰而死，很正常的事情。哈桑，宋代有一位名叫文天祥的民族英雄，曾經留下‘人生自古誰無死，留取丹心照汗青’這樣的名句。古人尚且如此，你我皆為先知的信徒，接受了經堂教育，為何現在就這樣榆木呢？”

看了女婿陳戊的遺書後，馬德文想了一夜，他覺得自己的靈魂受到了一次徹底的洗滌。雖然陳戊信中很多革命道理，讓他至今無法去理解和接受，但女婿是一位豪情英雄，為了正義事業而奉獻生命的事實，是無可厚非的。想到這裡，馬德文心中總算安定下來了，覺得自己至少對九泉之下的兄長有所交待，至少對得起陳家那塊“一門忠烈”的匾額。聽了馬海發在廟中和老喇嘛格勒的對話，瞅著桌上的木茶碗，馬德文不由得心頭一熱，他相信“因緣”二字。

馬德文這番話，如同石破驚天震撼了馬海發的心靈。他心如雷鳴電擊，霎那間腦海中浮現出各種畫面：清真寺中教授自己文化的老師的面容，從軍之時老孃痛不欲生地哭聲，幾年戎馬生涯耳聞目睹各種世間百態，紅軍英雄陳戊犧牲時的英姿，康巴名僧格勒的那幅動人的畫卷和悅耳動情的歌聲，馬德文對自己的諄諄教誨。。。。。。。一時間，這位穆斯林才子心中發出無限感慨，彷彿從湍急狹窄的小溪突然遊入氣勢雄偉波濤壯闊的黃河，他如獲得新生一般，胸襟豁然開朗起來，人也顯得精神了百倍

馬海發的回話，將馬德文引領到了一個熟悉的世界中。。。。。。