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�浼�顯諢⒆鍾�鈉熘南攏�囈�突嵊辣０材�寺穡空嫻奈�ち思穩薇Σ兀�裰菥痛喲順ぶ尉冒擦耍克諄八怠氨甌炯嬤巍保�殖さ淖齜ǎ�滴�偽輳��荒苤偽盡Ｒ桓齬�抑貧�*、經濟落後、思想落後，即便有再多的俠義之士，也無法阻擋外強的入侵，來搶奪寶藏的人會一波波地奔來。。。。。。大哥熟讀古今典籍，雄才大略，待人耿直，為官廉潔，善於用兵打仗，算得上一個完人。三弟哈姆甲嫉惡如仇，光明磊落，重情重義，是一個血性的藏家硬漢。而自己呢？自從大哥故去後，馬德文感到自己失去了奮鬥目標，彷彿所做的一切都空洞無聊，全無意義！人變得萎縮無形，膽小許多。想得更多是對真主的虔誠，對家人的責任，還有自己在穆斯林兄弟中的面子。幹什麼事，都瞻前顧後，全無大丈夫氣概。

那日自己與陳戊交手，的確是自己敗了，但不是技不如人，而是自己內心的落後思想，被一種先進的思想打敗了！可現在自己能做的是什麼呢？唯有盡力守衛寶藏，履行對兄長的諾言，人啊！只能做好眼前之事，其它的一切全憑真主安排，畢竟凡人的能力是有限的。

盆中燃盡的灰燼，隨著風四處散落，馬德文用手支撐著頭部，眼前一直浮現著“位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺”的字句，終於，馬德文仰止不住自己的情緒，淚水滾落在橫躺在自己雙腿間的星月彎刀上，緩緩地侵入刀身上的點點血跡裡，融會在一起，讓人感到刀更加鋒利了。

負荊請罪的馬海發

馬德文的書房十分別致，完全具有江南水鄉的風格。長條案几上擺放著幾盆名貴的蘭花，方屏風上水墨迷離，展示著山谷中雪山矗立，海子盪漾，茶道蜿蜒的畫面，書櫥中擺放著各種*經典書籍，一些各門各派的武學典籍，紫檀木做的太師椅前是一張明代嘉慶年間的書桌，上面擺放著文房四寶和一本用得發黃的《古蘭經》，幾疊抄寫工整的經文看得出馬德文同馬海發一樣，是一個抄寫經文的高手。像框中那張“嘉絨三傑”的照片，格外引人入目。一旁的待客茶几和木椅顯得古色古香，光可鑑人。馬海發正默默地坐在椅子上，低頭不語，等待主人的回答。

馬海發望著手中的碧螺春茶，看著早已綠了的湯水，聞著撲鼻而來的清香，本該品嚐一口，讓自己迴腸蕩氣，神清氣爽，驅散昨天的昏沉，迎接新的美好一天。可現在全無品茶的心思，神情頹廢，心中如打翻了五味瓶一般，很不是滋味。自己是“負荊請罪”來的，可主人家一日三餐好菜好飯款待你，他的心如小船在巨浪中跌宕起伏。剛才和馬德文老爺子說出了自己的身世，表白了心中的苦惱，請這名穆斯林老者處罰自己，讓心中好受一些。想著想著，馬海發低下了頭，鼻子酸楚，想哭了。

“哈桑朵斯提！”馬德文叫著馬海發的經名，聽著熟悉的經堂語言，馬海發紅著臉細聲應著老人家的話，彷彿又回到了清真寺的講堂中，變成了那個十幾歲好學的孩童哈桑。經堂語言是接受過經堂教育的穆斯林之間一種特有語言，結合了漢語和*語還有波斯語，是他們之間拉近距離的方式。馬德文了解到馬海發的這段學歷後，就用起了穆斯林的自家語言。一來講是相對比較莊嚴、文雅；二來主要是增加親熱感，馬德文左一個“哈桑”，右一個“朵斯提”，讓馬海發找到了回家的感覺。

聽完馬海發講訴完陳戊犧牲的經過，馬德文端著茶杯的手停滯了。他眼眶中包含著熱淚，彷彿人已經來到了遙遠的草地上，親眼目睹了愛婿臨死之前的壯舉。馬德文不由得心中感嘆道：將門出虎子啊！大哥，您如若泉下有知，定當瞑目了！”他腦海中浮現出自己撫養陳戊時侯的畫面：馬德文傳授陳戊武藝，那是身邊絕不能有外人在場的，即使自己親生女兒也不例外。他一邊傳授著陳家槍法，一邊傾心地將回家武術教授給陳戊。無論是馬上馬下寒天暑地，颳風下雨寒冬臘月，陳戊除了讀書和作禮拜外，就是習武，從不間斷過。在馬德文這位傳統的中國文人眼中，他就不信這中華五千年的武術還抵不過西洋人的奇巧淫技。

當馬海發懇請馬德文懲罰自己的時侯，馬德文站立起身來，望著廳堂上面陳儒生書寫的“清真屋”三個字，想著老友當年臨終託孤，而今自己卻沒有盡到職責，唸叨著老友的好，想著女婿遺留的那封書信，儘管他不同意陳戊的政治觀點，但是佩服他的豪情壯舉，為他那種捨生取義的壯舉所感慨。只不過，現在自己心情很複雜，有一種說不清道不明的感覺，馬德文內心是矛盾的。

“老人家，同為信仰真主的穆斯林朵斯提，我為魯斯塔姆朵斯提和他戰友們那種寧死不屈的精神