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來，大家來看看吧，大家來體會一下這些患者怕冷的感覺吧，外感病患者怕冷時，穿上厚的衣服也還是冷得發抖，可是內傷病患者的怕冷，披上衣服就馬上緩解，這是不一樣的啊！

再來體會一下這些患者的手溫吧，患外感病時，手背的熱度也很高啊，可是你們看看這些內傷病的患者，只有手心的溫度高，手背並不發熱啊。

等等。

其他醫生都驚奇地望著李東垣，這個理論讓他們感覺新鮮。

李東垣總結了大量的外感病與內傷病在診斷依據上的不同，其內容之豐富頗為可觀，其中許多內容至今在中醫診斷中還在應用，感興趣的朋友可以去看一下李東垣所寫的《內外傷辨惑論》。

從李東垣那裡開始，中醫學裡面的內傷病學體系得到了質的飛躍，這個體系隨著後世的完善，今天已經成為中醫學的重要組成部分。

李東垣認為，飲食失節，寒溫不適，會導致脾胃受傷，而情志失常、勞役過度則損耗人體的元氣。一個人如果脾胃受傷，元氣也不足，則病內傷。

李東垣特別重視脾胃的陽氣，認為脾胃的陽氣不足，那麼身體就沒有了補給的途徑，這就是“生長之令不行”，“無陽以護其榮衛”，從而導致一個人怕風寒，身體出現忽寒忽熱的症狀，同時會有四肢無力，慵懶，氣短，等等。

治療這種病證，需要用甘溫之藥補其中氣，升其陽氣；用甘寒之藥瀉其火。

為此，他創立了補中益氣湯、羌活勝溼湯、清暑益氣湯、昇陽益胃湯等諸多方藥。

李東垣將這些藥做成藥丸或者打成粉末，“俾病者餌之”。

結果是：“其所濟活者，不可遍舉”。

我寫這些內容的時候很簡單，似乎這個過程是在瞬間完成的，但是，我們可以想象得出，這是一個多麼艱苦而又漫長的過程啊。

李東垣自己的身體在圍城中也受到了很大的損傷——因為大家都沒有飯吃（連金朝皇帝都給餓得跑路了）。

此時他應該一邊恢復自己，一邊救治別人。

但是，做過醫生的人都知道，在這種情況下，通常自己的身體是恢復不好的，因為一心只想救助別人了。

這一階段，李東垣沒有寫書，他要面臨大量的患者，進行工作強度很大的臨床工作。

在十六年以後，他將這些經驗總結了出來，寫出了《內外傷辨惑論》。

去山東吧

解圍之後，*還在繼續著，蒙古人的鐵騎隨時會再來。

大家紛紛自個兒想轍，“往哪兒跑才更安全點兒？”——這是當時人們街頭打招呼的問候語。

也就在這時，李東垣遇到了元好問。

元好問的處境也很尷尬，本來是大金國的官員（時任左司都事），大金國的首都汴梁現在投降了，皇帝出逃到另外的地方結果也被圍著呢，估計也快交代了，這該怎麼混下去啊。

1；李東垣（18）

更要命的是，帶領投降的元帥叫崔立，怕後世罵他是軟骨頭，想寫個歌頌自己說是為保護百姓而投降的文章刻在石碑上（實際上他的行為真的保護了剩下的百姓），誰來動筆好呢？

只能怪元好問的文筆太好了，所有的人立刻把手指向了他，異口同聲：元好問。

元好問想鑽地縫的心都有了，這都是什麼兄弟啊，關鍵的時候把我供出來了。

但這實在是不能寫啊，因為我們文人就靠“忠義”這個詞混呢，您讓我寫了，我成了和您一夥兒的投降派了，以後可就沒法兒在面兒上走動了。

於是把這個俏活兒連同稿費一起硬塞給了一個貧窮書生，說聲“兄弟，全靠你了”，然後開溜了。

國家已亡，還留此何用？

其實元好問對大金國還真的有貢獻，他認為：大金國雖然亡了，但畢竟是一個存在過的國家，應該把它的歷史記錄下來，於是後來自費用了很多的時間收集和記錄這些資料，後人寫的《金史》很多就是根據元好問的資料寫的。

這時汴梁的民眾開始散了，李東垣也正彷徨呢？該怎麼辦呢？

元好問看到這個情況，就說：兄弟，你就跟我走吧，我們到山東去，我管吃管住。

什麼叫夠義氣，這就是夠義氣。

當然，吃飯錢也不是元好問出，而是山東的另一個人出。

這個人叫嚴實，必須介紹一下，此人很是了得。

此人是當時山東的一個軍閥，但是這個軍閥應該是軍閥中的