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帖大戰的全貌，可以找來徐靈胎同志寫的《醫貫砭》來參觀一下，每一段話都有跟帖，蔚為壯觀，唯一遺憾的是，趙獻可同志沒有辦法回帖，因為他是明朝的人，早就作古了。

評完了《醫貫》，徐靈胎同志並未就此滿足，後來又跟帖了葉天士的《臨證指南醫案》，這書不是葉天士寫的，是他的弟子們收集的葉天士看病的記錄，整理出來的。徐靈胎的跟帖非常有趣，好的地方他也極口稱讚，不好的地方他毫不留情。有的時候葉天士說了半天，他在後面跟帖裡只寫兩個字：“瞎論”，有的時候是“不切”、“不倫”、“不典”等的，有的時候就長篇大論一番，《臨證指南醫案》我讀過若干次了，後來倒是覺得如果沒有了徐靈胎的跟帖好像少了點兒什麼似的。

遺憾的是，葉天士也沒法兒回帖了，他早徐靈胎二十年去世了。

所以我給徐靈胎同志封的官職是：糾風辦主任，主管糾正醫療系統的各種歪風。

什麼醫療界的歪風他都管，比如當時有個風氣就是醫生喜歡用人參。

醫生為什麼喜歡用人參呢？因為人參在當時那是極其貴重的藥了（現在改栽培了，快跟蘿蔔的價格差不多了，但真正的山參仍巨貴），這醫生喜歡開貴的藥是有自己的小算盤的——回扣多唄，古代這樣的問題也有，醫生為了自己的收入，就在開方子的時候加上些人參，然後讓到某個藥鋪去買藥，這樣就形成了一個利益鏈條。

於是醫生們異口同聲說人參這東西好啊，吃了大補，有病了不吃人參怎麼行呢？

最後到了什麼地步呢？根據徐靈胎同志的描述是這樣的：如果孩子有病了，家長沒給買有人參的藥，那就不是慈愛的家長了，街坊四鄰該議論了：這家人，真不仁慈，這孩子別不是撿來的吧。

父母病了，如果做兒子的沒給買人參，那不孝順的帽子絕對扣您頭上了，等著出門被鄰居們指指點點吧！

夫妻兄弟病了，您沒給買有人參的藥，那還是要遭到唾罵：傷天害理啊，別不是為了財產想讓家人快死吧，要不是因為財產怎麼連人參都捨不得買？

總之當年的流行語一定是：今年過節不收禮，收禮只收好人參。

翻開當年的報紙也全是廣告，某某患了癌症，服用了人參後居然驚奇地發現腫瘤消失了！奇蹟啊！

估計當年的情景一定盛況空前。書包　網　。　想看書來

6；徐靈胎（19）

結果是，很多家庭本來就沒有什麼錢，結果患了病後醫生給開了人參，為了在道義上過得去，家人砸鍋賣鐵，好多人把房子都賣了來買人參治病，其實好多人都不適合服用人參，最後是家破人亡，人財兩空。

這個問題被徐靈胎同志發現後，他感覺很有必要糾正一下這股歪風，於是馬上拿出辛辣的大筆，寫了一篇《人參論》，放在他出版的書《醫學源流論》中。

他說，您看那些想謀害人的壞蛋，他頂多是給人一刀，他沒本事連被害者的家一塊給弄破產了；同樣，如果一個人做生意破產了，那錢沒了人卻還活者。這先把被害者的家給弄破產，然後再取人性命，有這本事的，那就是這庸醫手裡的人參啊。

這人參補氣是不假，但也得分個時候啊，當患者的病證中有風寒暑溼、痰火鬱結的，再給用人參，那就會把邪氣補住（當然，他說的這個話也有點過了，藥方中配合其他藥還是可以用的，但一味蠻用是錯的），所以天下的人千萬別以為人參是有病必服的補藥啊。

無論如何，使用如此貴的藥確實是要慎重的，對於過分使用人參的後果，徐靈胎寫的這段話比較好，我給全文錄下：“遂使貧窶之家，病或稍愈，一家終身凍餒。若仍不救，棺殮俱無，賣妻鬻子，全家覆敗。醫者誤治，殺人可恕，而逞己之意，日日害人破家，其惡甚於盜賊，可不慎哉！吾願天下之人，斷不可以人參為起死回生之藥，而必服之。醫者必審其病，實系純虛，非參不治，服必萬全，然後用之。又必量其家業尚可以支援，不至用參之後，死生無靠。然後節省用之，一以惜物力，一以全人之命，一以保人之家。如此存心，自然天降之福。若如近日之醫，殺命破家於人不知之地，恐天之降禍，亦在人不知之地也，可不慎哉。”

實際上，各位也看明白了，徐靈胎談論的是一個人參，但人參其實只是一個符號。在現代社會里，這個符號所代表的東西就更多了，大家可以自己體會。

兼職音樂家

在這種一邊看病，一邊還負責給醫療界糾風的歲月中，一轉眼，徐靈胎已經到了五