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技術、繪畫和雕塑、文學等各類課外活動小組。總之，要使孩子們的學習過程變為豐富的精神生活，並充滿積極活躍的氣氛，從而更好地完成教育與學習的任務。贊可夫的這些理論觀點，對於我們實施“素質教育”，真正做到“因材施教”，有著非常重要的現實意義。目前，社會上所流行的所謂“素質教育”並非真正意義上的素質教育。它不過是對學生的作業、作息等做出了一些硬性規定，僅此而已。

客觀地說，統一制式教育在基礎教育的層面，有其存在的合理性。而且，解決“因材施教”問題，不是*門自身之力就可以完成的，它需要社會更深層次的改革作為支撐與保障，關鍵是要解決這種教育模式“開發”的產品的認同及機會提供等問題。在現有條件下，過分強調“因材施教”，進而簡單地取消“應試教育”，可能出現新的更大範圍的不公平。但學校和教師起碼應該做到，不簡單地用分數來判斷學生的優劣和前程，尊重那些綜合成績並不突出，卻有自己特點、特長的學生，鼓勵、引導和幫助他們順著自己的天性去成長。

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從“功夫熊貓”說到IQ的開發

《功夫熊貓》中的熊貓阿寶本是一家麵館的學徒，他的家庭三代都是煮麵大師，但是他卻夢想成為武林高手，能闖蕩江湖，打遍天下無敵手。命運之神果真眷顧了他。熊貓阿寶意外地被選為身負拯救武林重任的“龍戰士”，將承擔保護整個山谷的重任，對抗天下第一高手雪豹。

熊貓阿寶既沒有武術基礎，又沒有武術天賦，而且滿身肥肉，吃個不停，這讓負責訓練阿寶的功夫大師一籌莫展，甚至差點失去信心。就在功夫大師苦於找不到訓練阿寶的有效方法時，突然發現吃東西才是阿寶的最大動力。於是，功夫大師因勢利導，利用與之爭奪食物來訓練阿寶，並向他灌輸“只要相信自己是神龍大俠，你就是神龍大俠”的思想。最終，阿寶果然成為了名副其實的“龍戰士”，保衛了山谷，拯救了武林，實現了自己的夢想。

又胖又笨的阿寶能夠成功，說明“因勢利導”是開啟成功之門的一把金鑰匙；只要拿到了這把鑰匙，“人人都可以成天才”。但是，生活中的人們雖然願意花錢買票去為《功夫熊貓》捧場，雖然他們會情不自禁地為功夫熊貓的成長髮出愜意的笑聲，卻不願意更沒有打算在教育學生或培養子女方面，打破固有的觀念。他們依然企圖用千篇一律的模式，培養出與眾不同的學生（孩子）。家長（教師）們更樂意看到，自己的孩子（學生）除了吃飯、睡覺之外，把所有的精力都用在學習“嚴肅”知識（語文、數學、英語等）上。當孩子在自己喜歡的領域裡稍一投入精力，家長馬上會說：怎麼又“玩”上啦！有的家長還會說：你看人家×××，整天就知道學習，你就不能學著點？許多家長們可以毫不心疼地把自己辛辛苦苦掙來的錢，無比虔誠地“奉獻”給五花八門的“提高班”的教師，持續不斷地“轉送”給書店裡的銷售員，可就是不肯讓孩子們順應自己的天性去成長。他們看著極不情願，而且經常疲憊不堪的孩子，有時也會心疼。但他們總能找到“將錯誤堅持到底”的客觀理由：人家都這樣學，咱不學怎麼行？唉，沒辦法呀！

對他們來說，藝術僅僅是藝術，是不能當真的。當孩子們提出抗議的時候，學校會搬出“傳統”（它並不總是美的，許多時候是個怪物，的確怪嚇人的），家長們會脫口舉出一兩個例子（許多時候並不具有說服力，不過是以大壓小罷了，其實自己可能就是這個“例子”的反證）。當然，無論如何都不能否認，老師、家長都是一片好心。問題是，好心辦壞事的情況並不少見，在孩子的培養方面則更為常見。越是“望子成龍”心切，越容易犯類似的錯誤。事實上，事與願違的例子比比皆是。

但是，不管怎麼說，家長的“道理”還是有道理的。大多數家長們都去做的事情，必然有其存在的合理性。這就涉及到了制度層面的問題。這個根本的問題得不到解決，教育在某種程度上就是“教愚”，誨人不倦也就在無意間變成了“毀”人不倦。想想看，目前這種以往孩子大腦裡“填充”知識（而且許多還不能算做知識，只是些資訊而已，而且這些資訊要麼是已經“過期”的，要麼是“有效期”極短的）為主的教育，大致相當於毫無秩序地往倉庫裡存放物品，存放越滿，倉庫的使用效率越低，等你把倉庫堆滿了，這個倉庫也就沒法用了。再者，我們天天教育孩子一心只讀“聖賢書”（數理化），小小年紀眼睛就“廢”了，等長大了，“四體不勤，五穀不分”，身體和精神就“廢”齊了。