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法警官不愧是有“官貴”的人，一開口就是長篇大論，滿口官腔，但聽起來舒服順耳，正氣凜然。

這更加讓邵易定自慚形穢：自己的中國靈異協會的路線方針政策是什麼？是為了自己的興趣還是為了一搏虛榮？不禁汗顏。

“這個地區有人組織茅祖派，聲稱發現了神蹟和天書，廣納信徒，並用黑社會手段恐嚇並殺害了不少教徒，對公眾產生了很嚴重的不良影響。我師兄派我來收集了他們的違法證據後將他們一網打盡。”

邵易宇大悟道：“噢，原來第一批《茅祖派》的案子是被你所破的。”

法警官痛心疾首道：“可惜我審查不嚴，沒有意識到他們所謂的神蹟和天書竟是真的。直到這第二次發生了邪教事件，並同時發生了大宗小兒失蹤案後，我才意識到事態的嚴重性。我一路跟蹤到此，才發現他們收集童子命的小孩是為了養小鬼來餵食夜叉童子。”

“養小鬼？”

第二十一章　養小鬼

第二十一章養小鬼

法警官點了點頭：“養小鬼，顧名思義是養鬼來幫忙辦事情。小鬼最基本的食物就是血。剛開始養小鬼的時候，的確是很小的一個鬼，每天必須吸收的能量可能只是一滴血就夠了；慢慢地小鬼也長大成鬼王，相同之下必須吸收的血也就愈來愈多。符咒師父養小鬼的時候，部分利用符咒是可以控制小鬼的行為以及所吸收血的份量，不讓自己被反噬。但把小鬼放在他人身上時，小鬼吸收的血來源就跟符咒師父沒有關係，反而是因為附在他人的身上，可以盡情的吸血。關於養小鬼，各門各派的基本方法大體相同：就是先找到適當的夭折小童。但具體操作卻有所不同，就最常見的有四種方法：第一個為勾魂大法，勾魂大法乃是茅山術的一種，有心養小鬼的法師，會先打聽清楚何處有童男或童女夭折，同時設法取得它們的生辰八字，待屍體下葬後，降頭師就會趁夜深人靜潛到小童的墳前，焚香祭告，施展勾魂術，然後將預先從樹上斬下的一段藤莖，插在墳頭上，令其自然生長。等到藤莖長得繁茂時，施法的降頭師會再次起壇運起勾魂大法，使到墳中小童的魂魄附在藤上，然後唸咒焚符。之後，他必須一面唸咒一面操刀斬下墳頭的一小段藤莖，再雕成約一個約寸半高的小木偶，以墨及硃砂畫上小童的五官。大工告成後，將小木偶收藏在小玻璃瓶中。不過，施展這種勾魂術前，大多數的降頭師都會先後勾取一男一女兩個魂魄，並且將它們收藏在同一個玻璃瓶中。據悉，這種作法是為了預防天性好玩的小鬼，由於寂寞難耐而逃離。有鑑於此，如果你有緣見到讓小鬼藏身的小玻璃瓶子，則多數可以看見裡面有一黑一白共兩個以藤雕刻的小木偶。大部份時候，小鬼是日夜都在睡覺的，當主人有命時，會先對著瓶子吹口氣，唸咒語，將小鬼喚醒，然後吩咐它們去辦事。除非主人食言，多次承諾了小鬼的事情沒有辦到，否則，它任無不唯命是從，絕不討價還價，瞬間就能將主人的指示辦妥。”

邵易宇插了一句：“這個茅祖派自稱是茅山祖師附體，那他們用的可是勾魂大法？”

法警官搖了搖頭：“第二種養小鬼的方法是用降頭術養鬼。此種養鬼術乃衍生自泰國一帶，與茅山術有所不同的是，降頭師會先到森林去斬一段適用的木頭，再用刀子雕成一口小棺木，最後才去找尋童男或童女，甚至是嬰兒或未破身之少男少女的墳墓。找到後，降頭師會堀開墳墓，取出屍體，讓它坐立起來，再以據說是用人體脂肪提煉而成的一種蠟燭燒烤屍體的下巴，直到屍體被火灼得皮開肉綻，露出脂肪層，再讓脂肪層遇熱而溶解成屍油滴下時，以預先準備好的小棺木盛之。之後便馬上加蓋唸咒，前後念上四十九天，這個魂魄就能聽命而供差遣行事。例如你手上抓的蠟燭就是他們用來養小鬼用的，由人體脂肪中提煉而成，專門用來燒烤死人的下巴。”

邵易宇本來一直緊緊握住這唯一的照明工具，聽法警官這麼一說，自己手中抓的竟是死人的“肥肉”，嚇得雙手一鬆，連連搓手。

法警官有氣無力地笑道：“你這麼害怕這些靈異之物，又怎麼愛幹這一行？”邵易宇怕被法警官看扁了自己，特別是怕他更加看不起自己的中國靈異協會，憑著自己口才不錯，厚著臉皮向自己臉上貼金：“我之所以怕，是因為我對生命的敬畏，只有對生命的敬畏才會讓人產生對生命的好奇，而這種好奇心正是人類社會不斷