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流，來給自己撐臺子、撐門面。陽貨要孔子做官，或許有這意思。

其實，孔子還真不是中看不中吃的葫蘆瓜（匏瓜），他老人家也是懂政治的。這可以用《論語·季氏》中的一個故事來證明。前面說過，孔子所在的魯國，政治狀態是不怎麼好的。國君被大夫架空，大夫又被家臣挾持。魯國的大夫中，勢力最大的是季孫氏。陽貨，就是季孫氏的家臣。孔子，也做過季孫氏的家臣。季孫氏的當家人，先後有季武子、季平子、季桓子、季康子。陽貨犯上作亂，就是在季桓子的時代。不過陽貨的圖謀，後來並沒有得逞。所以魯國的政權，還是落在季孫家族手裡。

大夫勢力太大，國君當然不願意。所以，季孫氏與國君的矛盾很大，雙方都想設法幹掉對方。於是，到了季康子執政的時候，他就想出了一個削弱國君的辦法──攻打顓臾。顓臾（音專魚），在今山東省平邑東，是一個風姓的古國，很小。按照當時的制度，方圓不到五十里的小國，不能直屬天子，只能依附於大國，叫“附庸”（請參看《孟子·萬章下》）。顓臾就是魯國的附庸。季康子為什麼要打顓臾呢？待會我們就知道了。

季康子打算攻打顓臾，這是大事。於是，在季康子手下做事的兩個學生，就去報告孔子。這兩個學生，一個是子路，還有一個是冉有。冉有長於政治，善於理財，當時的職位是“季氏宰”，也就是季康子的大管家。子路，也在季康子那裡做事。不過，冉有和子路雖然是季氏家臣，有事還是要向孔子彙報。於是，冉有牽頭，子路跟著，去見孔子。

孔子聽說後，就批評冉有了。孔子說：阿求，這難道不該歸罪於你嗎（無乃爾是過與）？顓臾，那是我們魯國存亡與共的藩屬呀，為什麼要去攻打（何以伐為）？冉有說，這是老闆的意思（夫子欲之），我們兩個都不同意（吾二臣皆不欲也）。孔子一聽，就知道冉有是忽悠，便反唇相譏說，老闆要犯大錯誤了，你們都不管，要你們這些助理幹什麼？冉有隻好又說：顓臾的勢力不小了，離老闆的封邑又近（固而近於費）。現在不拿下，只怕對子孫後代不利（今不取，後世必為子孫憂）。孔子說，阿求！君子最痛恨的，就是裝腔作勢不說實話。明明是自己有想法，還要找託詞。你們說憂患，那我就告訴你們是什麼憂患吧！依我看，你們老闆的憂患，恐怕“不在顓臾，而在蕭牆之內也”。蕭牆，就是宮內的小牆或者屏風。人臣見人君，看見它便肅然起敬，因此叫“蕭牆”（肅牆）。所以，孔子這話的意思就是：季孫氏真正害怕的，並不是顓臾，而是國君。“禍起蕭牆”這個成語，就從這裡來。

三　君子固窮（4）

孔子這話，擊中了季康子的要害，也說明孔子很懂政治。實際上，季康子要攻打顓臾，就是害怕將來魯君收拾他們的時候，顓臾會幫忙，這才要先下手為強。那麼，季康子後來攻打顓臾了沒有呢？不清楚，因為史無記載。但孔子因此而發表的一些政見，卻流傳千古。孔子對冉有和子路講，我孔丘聽說，諸侯也好，大夫也好，都“不患寡而患不均，不患貧而患不安”。為什麼呢？因為“均無貧，和無寡，安無傾”。如果能夠做到這三條，則本國人安居樂業，外國人心悅誠服，就不會有憂患。自己的事情搞不掂（遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也），卻去琢磨發動內戰（謀動干戈於邦內），怕是不行吧！

這段話很有名，問題也不少。許多學者都認為，所謂“不患寡而患不均，不患貧而患不安”，應該是“不患貧而患不均，不患寡而患不安”。貧和寡，錯位了。這個說法有道理。什麼是“貧”？就是貧困。什麼是“寡”，就是稀少。貧困是經濟問題，稀少是人口問題。均，是均衡；安，是安定。因此，孔子這話的意思就是：執政者應該憂患的，不是經濟貧困，而是分配不均；不是人口稀少，而是人心不安。人心不安，人再多，又有什麼用？分配不均，錢再多，又有什麼用？還是要鬧事，恐怕鬧得還更兇。相反，均衡，就不怕經濟貧困；和睦，就不怕人口稀少；安定，就不怕政權危險。這就叫“均無貧，和無寡，安無傾”。

孔子這話，不少人聽了很受用，還不時拿來說事，甚至用來主張“吃大鍋飯”，平均分配。其實孔子根本就沒有這個意思。他的“均”，不是均勻，而是均衡。所謂“均衡”，就是按照不同的身份、地位、級別、名分來分配，即康有為《論語注》所謂“各得其分”。具體地說，就是級別最高的分配最多，級別最低的分配最少，既不能僭越，也不能弄得底層一點沒有。儒家是主張等級制的，所以才先要“正名”，以便“按名分配”。