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思。明明知道“道之不行”，為什麼還要去推行呢？也有兩個原因，一是盡義務，二是有希望。子路說，君子做官，只是為了推行自己的主張，盡到一個士人的責任而已（君子之仕也，行其義也）。像隱士們那樣只顧潔身自好，其實是取了小義，亂了大倫。所以“不仕無義”。問題是，如果這社會徹底無救，君子就算做了官，又有什麼用呢？說到底，還是認為世道可救，或者希望可救。唯其如此，孔子才開出了救世的藥方。
以上就是儒道兩家的第一個分歧：天下大亂有藥可救，還是無可救藥。由此，又引出了他們的第二個分歧：我們應該拯救天下，還是拯救自己？
道家認為應該拯救自己。在他們看來，天下既然已經無藥可救，那麼，能拯救的也就是自己。這是楊朱的觀點。楊朱，是先秦道家第一人。先秦道家有三個階段，各有一個代表。楊朱代表第一階段，老子代表第二階段，莊子代表第三階段（馮友蘭《中國哲學簡史》）。可惜楊朱沒有留下著作，他的生平也沒人知道，只能推測他應該生活在墨子之後，孟子之前。因為《墨子》一書沒有提到楊朱，而在孟子的時代他卻已與墨子齊名，擁有眾多粉絲。《孟子·滕文
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