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定的。所以，莊子至少在思想上屬於隱士這一類人。
老子呢？司馬遷說是“隱君子也”（《史記·老子韓非列傳》）。不過司馬遷說的老子，卻未必是《老子》的作者。《老子》一書作者的身份，其實是搞不清的。我們只能猜測他是隱士，姑且算作“疑似”。不過，真正的隱士（比如前面說到的荷蓧丈人），恐怕是連話都不會多說的，更不會和別人辯論。所以，嚴格地說，老子和莊子都頂多只能算是“隱士哲學家”。既然如此，那麼，對於同為“隱士哲學家”的楊朱的觀點，他們的態度如何呢？
當然會贊成或者同情。
二 從楊朱到老莊（3）
前面說過，楊朱的觀點，是“人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣”。老子怎麼說呢？老子的說法，是“貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可託天下”（《老子·第十三章》）。莊子又怎麼說呢？莊子的說法，是“貴以身於為天下，則可以託天下；愛以身於為天下，則可以寄天下”（《莊子·在宥》），幾乎如出一轍。在這裡，貴和愛，都是動詞。放在第一個字，叫“動詞前置”。若，按照《小爾雅·廣言》的解釋，就是“乃”。所以“貴以身為�
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