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不要

不應該要

無所謂

從表　2…6看，認為女兒應當與兒子平分遺產的人還不到兩成，而人們不知道，這恰恰是法律規定的劃分父母遺產的原則。在這個問題上，城鄉差異非常明顯，城市人有　41％同意這樣分遺產，而農村人只有　14％同意這樣分配。最令人感到遺憾的是，無論是城市還是農村，認為兒子女兒應當平分遺產的男性都多於女性……女性不但比男性更不瞭解自己的權利，而且還可能把自己放棄平等繼承權當做一種謙讓或高尚的舉動呢。選擇“最好不要”的人有一成半，選擇“不應該要”的人竟佔到三成半，在農村更高達四成。　。。

繼承權（2）

認為女兒不該繼承財產的觀念是最典型的男權制家庭觀念，在這種觀念中，女兒並不是家庭的平等成員，而是一個外人，她不應當擁有和兒子一樣的權利。持有這種觀念的在城市人中佔兩成，在農村人中佔到五成半。在前一個問題上呈現的令人遺憾的模式再次呈現：女性認為女兒不應該有繼承權的比例再次超過男性。自己名下享有的權利自己不知道，反倒是男性比女性更多地瞭解女性應有的權利。

表2…7　廣東城鄉夫妻對“家庭財產的最好分配方法”看法（％）

①

地區 性別 平分給兒子和女兒　主要分給兒子　主要分給女兒　誰養老就給誰

農村 妻子

丈夫

城市 妻子

丈夫

從表　2…7看，城市人與農村人在財產分配上有不同的看法：城市人首選養老做得好的子女，其次是平分給兒子和女兒，主要分給兒子的觀念已經是極少數人的想法；而農村人還是首選分給兒子，其次才考慮平分給兒子和女兒及養老的因素。

在後村調查中發現，幾乎所有的女兒全都沒有繼承權，只有一個例外：家裡沒有兒子，這個時候女兒可以獲得繼承權。財產的繼承與養老的責任緊密聯絡在一起，幾乎所有的

女人的父母都不用她們養老而只是兒子養老。當然女兒會分擔照顧父母、伺候得病父母的責任，但是養老和看病的錢絕大多數情況下是由兒子承擔的。

在繼承和養老的問題上，農村人的做法和想法與現行法律完全相悖：繼承法規定女兒有財產繼承權，但是沒有女兒能夠得到繼承權；同樣，贍養法規定女兒有為父母養老的責任，但是也沒有女兒承擔這個責任。人們的做法在這兩件事情上是高度一致的，他們所遵從的規則已經是一種習俗。這個習俗長期以來沒有改變，但目前正隱約有改變的徵兆，這主要得益於男女平等的進一步深化和社會進步的影響，現代文明、現代社會的諸多理念，正透過那些受過高等教育的農村男女，向他們出身的鄉村輻射。就在我寫作這個調查報告期間，後村發生這樣一件事：後村一位女大學生（畢業後在城裡工作）的母親因重病住院，花費兩萬多元，是她與弟弟均攤的。她主動承擔醫藥費的同時，還要特別向家人宣佈：將來不會和弟弟“爭”家產。而她出醫藥費的事招致同村姐妹們的冷嘲熱諷。從這個事例來看，女兒贍養老人走在了女兒分享家庭財產繼承權的前面。有新近的社會學調查表明，在農村，女兒已經用各種方式越來越多地承擔起贍養老人的責任，但是在財產繼承方面，無論從社會實踐還是人們的觀念上，女兒還是沒有也不應該繼承家庭財產的。

然而在城市，這個習俗已經改變了：女兒有繼承權，也履行贍養父母的責任。這說明，只要婚後居處從從夫居制改變為新居制，只要把女兒和兒子同等看待，習俗就可以改變。但是，女人婚後的從夫而居是長期以來我國農村社會的居住安排，沒有改變的需求，也沒有改變的動力。這種居住制度的傳統安排就決定了女兒無法獲得繼承權，也難以盡贍養父母的責任。農婦松的說法很有代表性，她明確意識到在女兒的財產繼承權上的城鄉差異：　。。

繼承權（3）

繼承權沒咱的事。咱農村和城市不一樣。俺常看父母。等老人病了，當然去伺候了，花錢的事再說。費用是兒子分擔。農婦來的父親有公費醫療，她分擔了喪葬費用，但即使如此，她並沒有遺產繼承權。她說：

父親看病，他有醫療費，公家報銷，兒子都不用管。去世時，寫賬的多（指給慰問金的人多），俺們姐仨一人寫了300元，在當時都是最高的，給哥哥們臉上增光。哥哥們最後分錢、分遺產。

菊的說法表明，當她自己的父母得病去世時，女兒只是在父母得