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，如果真是阿拔斯王朝的東西，頂多也只能是民窯製品，如果當年的阿拔斯王朝官窯就這水平，那真的要笑死人了。

“可不是你，你看看這個。”黑人老闆指著碗中的字：“這可是庫菲克銘文，這是典型的阿拉伯銘文，早期的北阿拉伯銘文。”

仔細看看上邊的銘文是有些意思，圈圈加叉叉再加簡單的橫扛，可誰懂啊。

“我看不懂，所以我不能肯定這是阿拔斯王朝的東西，不過就陶瓷的色澤來看我想應該是十三到十六世紀的東西，按年代來推算應該到不了阿拔斯王朝那麼久遠吧。”

聽到曲文的話，黑人老闆神色大變，這個陶完確實不是阿拔斯王朝的，是比阿拔斯王朝更晚幾百年的產物，原本想拿來騙些不懂行的華夏人，沒想到會遇到個一看陶瓷呈色就知道是那個時代的高手。

“哦，這是我從別人那買來的，他跟我說是阿拔斯王朝的陶碗，所以我也就這麼轉達給你聽。”黑人老闆來華夏久了，倒是學會了些華夏古玩商人的狡猾。國內古玩行的人就算是假的也從來不會有人承認，國外不國。夏均亮說過如果你發現某件東西不對。一般老闆很快就會下架。等重新確認過再拿出來。因為他們認為聲譽和金錢一樣重要。

“是嗎，那你可能被他騙了！”沒的揭穿，曲文笑了笑，國內古玩行就是這樣，你可以說不真但是不能說假，更不能當場揭穿，這是破壞行規的事情。

尷尬的把陶碗拿下，黑人老闆再也不敢隨便介紹東西給曲文。這個年輕人很厲害，否則那會一眼就看出是那個朝代的。不是說華夏人只看得懂本國的古玩嗎，甚至很多連自己古玩都看不懂。

該死的艾弗森，盡騙好兄弟。

不知道黑人老闆在心裡咒罵人，也不知道那位艾弗森是誰，總之他真的沒有騙人，華夏老百姓只關注國內的古玩，甚至很多真的連自己的東西都看不懂，所以才會屢屢上當。

可是曲文不同，只要放出靈覺。按照東西上邊的靈氣就能知道大致是那個年代的。

靈覺放開的時候無意中發現一本散發著橙色靈氣的冊子，整本冊子很厚。書面和書頁都已經由白變黃，有些頁面還有不同程度的損壞。

“這本嗎，這本是伊斯蘭教的《古蘭經》。”這回沒有說年代，黑人老闆老實的遞了過來。

《古蘭經》是伊斯蘭教的聖典，是伊斯蘭國家在復興伊斯蘭過程中陸續宣佈按安拉啟示彙集而成，因為華夏國內有不少回＇族＇人民，所以曲文也瞭解些回＇民＇的收藏，像《古蘭經》就曾經在潘家園裡得見過。

出於對各類收藏品的好奇，對《古蘭經》有過一點研究，知道世界上現存的最古老的《古蘭經》手抄手，現藏於埃及國家圖書館。

不過這本的年代也不晚，能達到九到十世紀之間，因為上邊的橙色靈氣很重。

“能介紹一下嗎？”曲文問道，他對國外古玩的瞭解不處於基本常識階段，看這些東西不一定要買，學習才是最重要的。

“這本嗎？”黑人老闆猶豫了下，簡單說道：“我這本也是從朋友那得來的，他說應該是十一到十二世紀的東西，應該是波斯東區kufic的手抄本又或者是美索不達米亞的，這些你懂嗎？”

懂不懂先聽著再說，或到老學到老，曲文現在缺的就是知識。

“懂一些，你請繼續。”

“我有個朋友叫艾弗森，我小的時候和他認識，後來再見到他，他已經變成了有錢了，我問他是做什麼發財的，他說在埃及和阿拉伯國家倒賣古玩，最早是賣給歐美國家，後來賣給日韓，可是這些國家現在越來越瞭解國際古玩市場，所以他讓我來華夏碰碰運氣，剛好我有些朋友在這邊做工。”

我靠，這不是明擺著說華夏人好騙嗎！

不過這是事實，坐井觀天看不清外邊的世界好壞，晚清就是太自以為是不願接受新的事物才會被人欺負。

“不知道老闆貴姓？”曲文對這個黑人老闆有些好奇，便問了出來。

“貴姓？”大概是聽不懂曲文的意思，黑人老闆愣愣的看著。

“就是你叫什麼名字。”

“哦，原來是這樣，我叫保羅。？羅斯，你可以叫我保羅，我摩洛哥人。”

摩洛哥感覺好像很遙遠，只要有些世界常識的人都知道摩洛哥這個國家很窮，國內主要以旅遊業、漁業和磷酸礦出口為主，幾乎沒有農業，主要是氣候的原因，所以國內經濟發展非常的緩慢。

作為一個摩洛哥人，保羅能來到國家