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說實話忙了大半天。曲文和梁山還粒米未進，這時別說是山珍海味，就算是白米粥也覺得格外香甜。接過吳子虛手中的白粥毫不客氣的大口大口吃起來。

“好吃。”

“太好吃了！”

倆兄弟笑著異口同聲稱讚道，誠摯的感情由心而發。

見到倆兄弟的表情，在院中坐著的六個老道都滿意的笑了笑。他們雖然常年呆在山中，但不代表完全與世隔絕，一點現世人情事故都不懂，知道現在的年輕人大多是什麼模樣。尊師重道，尊老愛幼，懂得知恩圖報的已經越來越少。

聽說終南山是國內隱居聖地，每年都會有不少遊人和驢友或大學生會來到山中。你說來就來了嗎，看到山中那有個小院，都忍不住想進去看看，也不管家裡有沒有人，別人願不願意。甚至有些年輕人見到山中隱士種的蔬果，未經主人同意就自行採摘，還很得意的說什麼純天然，純綠色食品。

這食品是天然了，也夠綠色了，就沒見這些人吃完之後心性也跟著變得天然綠色一些，不但吃完還要擅自帶走幾個，白白拿走別人幾個月的努力成果。這和偷有什麼分別。

上次曲文第一次來，只是問了個路，好聲謝道不說，還非往吳子虛手裡塞了一百塊錢。雖說吳子虛不差點這錢，但他就舒服曲文這種懂得禮數有道德的年輕人。

見曲文一下就吃完一大碗，坐在一旁邊的錢子虛關心的問了句：“夠不夠吃，不夠自己再去廚房裡添。”

一碗白粥當然不夠曲文吃，不好意思的撓了撓，傻傻笑道：“那我就不客氣了。”

兩兄弟突然到來把原本屬於六人的宵夜全部吃光，無奈之下曲文和梁山又自己動手幫六老煮了一鍋，等所有人都吃飽喝足，一同坐在院中乘涼。

原本曲文只和吳子虛有些交集，白天透過了錢子虛的考驗，兩人又有同共愛好，談得特別投機，大有知音相見恨晚的感覺，竟也不知道時間流逝。

當曲文說到自己在＇成＇都開了一家大型古玩交易會所，又在香港開了一家國際館，錢子虛一聲長嘆，神色中隱隱透出哀傷：“真是長江後浪推長浪，一代更比一代強。你們算是趕上好時光了，幾十年前為了破四舊、建四化，不知道砸了多少老祖宗留下的好東西。明代傑出小說家吳承恩只有三進院落，南為客廳，中為書齋，北為臥室，幾百年來曾受無數人景仰，可是《西遊記》被批成為了封建主義迷信作品後，短短的一天吳氏故居就被毀為一片廢墟。來後紅＇衛＇兵又掘開蒲松齡的墳　，要知道蒲松齡雖是貴族後人實際只是個窮教書匠，墓裡除了一管旱菸筒、頭上一迭書外，只有四枚私章。那些紅＇衛＇兵竟將蒲松齡屍體搗毀，棄之於野，四枚私章全數打碎。可這些就算了，竟然還有人砸開了千古義丐武訓的墓，掘出其遺骨，抬去遊街，當眾批判後焚燒成灰。你說說、你說說，縱觀華夏曆史，世界歷史，能有幾個人像武訓這樣值得世人稱頌，他們、他們怎麼下得去手，下得去手啊！當年要不是有武訓先生。又怎麼有我的今天。”錢子虛說到最後。義憤填膺。雙目竟不住泛出點點淚光。

對於武訓這個人，曲文並不陌生，千古一奇人，生於1838年死於1896年，是華夏近代群眾辦學的先驅者，享譽中外的貧民教育家、慈善家。他終生不娶，儉衣縮食，穿的比乞丐還破爛。吃的比乞丐還差，卻用一生打工賺來的錢建了三所學校，資助眾多貧困學子讀書。在這極度**的晚清是何等不可思議的事情。

武訓一生常說：“不娶妻，不生子，修個義學才無私。不顧親，不顧故，義學我修好幾處。民強才國富，國富才民安康。”

可是對於這樣的千古善人，幾十年前的一場所謂振興華夏的革命卻將他的墓挖開，掘出遺骨。遊街示眾並當街焚燒。像這種事真不知道該說是社會的進步，還是道德的退步。

聽到錢子虛的話。曲文也禁不住的憤慨，別說是幾十年前的大浩劫，就算到了社會文明高度提倡的今天，對古文物的破壞還在持續著。為的僅僅是一己之私，為的只是所謂的政績，為的只是手中花花綠綠的鈔票。

原＇山＇西＇運＇城關帝廟，歷代修葺保養得特別完好，供世人瞻仰關武帝尊容，可是到了現代竟然被砸毀，門前高達六米的一對石獅子被砸得面目全非，母獅身上的五隻幼獅都砸成了碎石塊。唐代高僧褒禪結蘆＇安＇徽　含＇