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把很薄的封皮由上下兩層撕開，發現中間夾著一張薄薄的牛皮。

“二層牛皮！”

顧全首先驚訝的說了句，很多人都知道牛皮可以做皮鞋，但做皮鞋的皮也非常有講究，牛皮可以細分為三層，最差的就是牛皮上層，這層的皮粗糙毛孔粗大，只要細心些就能看出。其次到第三層牛皮要比第一層好一些，看不到毛孔但連著皮下血管，也稍微顯得有些粗。而第二層牛皮是最好的皮層，沒有毛孔，沒有血管痕跡，韌性十足是做皮衣和高檔皮鞋的最好材料。

而牛皮二層非常的薄，只比a4紙略厚一點，被夾在牛皮做的書皮中間極難被人發現。也難怪之前的人把《自然哲學數學原理》封面拆開，會發現不到裡邊的第二層牛皮紙。

小心情翼翼，慢慢把第二層牛皮紙取出來，曲文的瞳孔猛然放大，在牛皮紙上竟然是一個龍的標記，一條淺色的黑龍標記。

從終南山回來只隔了一天的時間，絕對不可能忘記錢子虛說的話，如果你找到一個淺色的黑龍標記，就可以拿到我們這裡，問你想知道的問題。

這條黑龍標記也不知道是用什麼手法做成，不是畫上去也不是印上去，如同用細針一針針刺上，形成一條完整的黑龍。在黑龍下邊又有一排古怪的標記，而耀眼的金光就是從這張牛皮紙現出。

看見曲文手中的牛皮紙，顧全忍不住好奇的拿了過去，驚聲道：“這是……”

顧全是華夏古玩行中的泰山北斗，不管是什麼古玩，只用一眼就能看出大概是什麼年代做的。

很明顯這張牛皮紙雖然儲存得非常完好，但上邊厚厚的包漿、浸漬，說明了它存在的年代，至少是夏商之前就有的物件。

“這是楔形文！”

“楔形文”又叫“釘頭文”或“箭頭字”，是世界上最早的文字，是古代西亞所用文字，一般刻寫在石頭和泥版之上。筆畫甩楔形，皮像釘頭或箭頭。約公無前三千年左右由兩河流域的蘇美爾人創造，此後阿卡得人、巴比倫人、赫梯人、波斯人都曾使用這種文字書寫自己的語言。到了十九世紀，楔形文終於被考古學家完全破譯出來，從而形成一門研究古歷史的新學科，又名亞述學。

“楔形文”，曲文雖然不是全懂，但也看得出個大概，上邊寫的是“聖道之門”。

愣愣的看這上邊的楔形文，曲文和顧全滿臉的茫然，這聖道之門究竟是什麼意思。

“師父，你知道這四個字是什麼意思嗎？”曲文問道。

“不知道，我也是第一次見到這樣的標記，聖道之門，難道和道教有關？”

世人總以為道教發源於成都大邑鶴鳴山。由張道陵張天師創立。其實不然。道教存在的歷史已久。遠在佛教之上。《西遊記》中的玉帝就是道教的幾位原始天尊封予。

在盤古開天闢地之後，幾位原始天尊覺得宇宙萬物雜亂紛陳，不成體統，必須由一位襟懷坦白、大公無私的神來主宰，然而，天上原有的諸神卻選不出哪位可以勝任此職。於是受眾神委託由太白金星下凡，到人間物色一個人來擔當玉皇大帝。

太白金星下凡後，尋遍名山大川。訪過大城小衢，來到某村某戶的門前，他看到門楣上懸掛一“百忍堂”大匾的鎦金大字，閃光耀眼，經打聽始知是張百忍家。此人最善忍讓，天下聞名，故有此匾。

太白金星便幻化成老道模樣，頭戴道冠，足登雲鞋，手執拂塵。進入張家。張百忍匆忙出迎。一進門太白便說道：“貧道雲遊天下，見貴府懸有‘百忍堂’匾。想必極善於忍讓了。”張百忍說：“豈敢、豈敢，只不過凡事不與人計較而已。”老道說：“閣下既能忍讓，今晚貧道與尊夫人同榻而眠，如何？”張百忍不假思索，連說：“可以、可以。”

夜裡太白金星雖與張夫人同床共眠，但夜間並無苟且之事。第二天大早，太白金星飛身回到天界，而張百忍床上卻躺著個金娃娃。

其後幾天，太白金星再次回來，說明了真實身份與使命，欲請張百忍上天宮擔任玉皇大帝，總管三界十方、四生六道。張百忍一聽，慌忙推辭：“在下不敢當此重任，且我已有妻子和女兒，拖家帶眷的，怎能去當神呢！”太白說：“無妨。您去當玉皇大帝，尊夫人到瑤池當王母娘娘，您的女兒們均可都成為仙姑，有何不可？”於是張百忍便成了神話傳說中的玉帝。

話說回頭，道教在張天師之前，早就有三十六洞天七十二福地，像崑崙、古峨眉都是道教仙家要地。數千年後佛教祖師釋迦摩尼才在樹林中悟道成佛，由此可見道教的歷