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第3部分(第4/4 頁)

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者是衣食不足、賣文稿寫小說的人才搞我們所言的文藝。林琴南自己讀不懂英文,就讓別人給讀,之後取其情節,人名處隨便編幾個中文名字。《老殘遊記》列舉了官場的種種腐敗現象。清末時期的作品,像嚴復、章炳麟、黃遵憲、李寶嘉等人的著作,都是將歐洲的作品、政治、文藝、文明等各種東西雜燴而成的。與日本有著很深淵源的蘇曼殊也生活於這一時期。

據說在日本,直到德川末期,都有說書人講《西遊記》。可是那些清朝末期的文學,儘管很多甚至就創作於東京市內,在日本也不過是知道的人偶爾拿出來翻翻,很快又忘到腦後了。明治開化以後的日本與中國作別,對待留學生一直採取取締政策。看來這就是日本政治家的傳統。

我不知道中國文學史家如何闡述清朝末期的文學。當時的文人賣力地學習外國文學,時而擺弄兩下自己的古典文學,對革命雖然熱心卻未必參加。如魯迅翻譯《月界旅行》等也是那個時候的事。

就在這樣一種時候,辛亥革命把我們從皇帝統治下解放出來,這一刺激非同小可。說是要寫辛亥革命以後的事,現在卻寫了很多清末的事情,這是因為這一文明開化時代先於新文###動,對此充分了解一下為好。

革命後,雖然仍有梁啟超的《庸言》以及《甲寅》之類的由清末人士主辦的雜誌發行,不過都微不足道。重要的一件事是蔡元培就任北京�

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